فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَايِعْ أَبِي عَلَى الْهِجْرَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَلْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ، فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن عبد الرحمن بن أمية وأبوه مجهولان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 504 - 505، والنسائي 7/ 145، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2622)، والطبراني في "الكبير" 22/ (665) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 400، والحاكم 3/ 423 - 424، والبيهقي 9/ 16، من طريق يحيى بن أيوب، والطبراني 22/ (665) من طريق رشدين، كلاهما عن عقيل بن خالد، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بعقيل قرة بن عبد الرحمن.
وأخرجه الطبراني 22/ (664) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن شهاب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 499 ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1173) عن عبيد الله بن موسى، والطحاوي في "المشكل" (2621) عن أبي أمية، عن عبيد الله بن موسى، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن أم يحيى ابنة يعلى، عن أبيها. وهذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن أبي زياد ليس بالقوي، وأم يحيى مجهولة.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1172)، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن ابن عيينة، عن داود بن سابور، عن مجاهد، عن يعلى، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن مجاهداً لم يسمع من يعلى، كما نص على ذلك أحمد بن حنبل في "العلل" 1/ 133، ونقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 204، والعلائي في "جامع التحصيل" ص 273.
وأورده الحافظ في "الإصابة" 1/ 80 من هذه الطرق جميعاً، وقال: وهذه أسانيد يقوي بعضها بعضاً. =
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن عبد الرحمن بن أمية وأبوه مجهولان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 504 - 505، والنسائي 7/ 145، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2622)، والطبراني في "الكبير" 22/ (665) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 400، والحاكم 3/ 423 - 424، والبيهقي 9/ 16، من طريق يحيى بن أيوب، والطبراني 22/ (665) من طريق رشدين، كلاهما عن عقيل بن خالد، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بعقيل قرة بن عبد الرحمن.
وأخرجه الطبراني 22/ (664) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن شهاب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 499 ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1173) عن عبيد الله بن موسى، والطحاوي في "المشكل" (2621) عن أبي أمية، عن عبيد الله بن موسى، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن أم يحيى ابنة يعلى، عن أبيها. وهذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن أبي زياد ليس بالقوي، وأم يحيى مجهولة.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1172)، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن ابن عيينة، عن داود بن سابور، عن مجاهد، عن يعلى، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن مجاهداً لم يسمع من يعلى، كما نص على ذلك أحمد بن حنبل في "العلل" 1/ 133، ونقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 204، والعلائي في "جامع التحصيل" ص 273.
وأورده الحافظ في "الإصابة" 1/ 80 من هذه الطرق جميعاً، وقال: وهذه أسانيد يقوي بعضها بعضاً. =
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, হিজরতের ওপর আমার পিতার বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করুন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং আমি জিহাদের ওপর তার বায়আত নেব, কারণ হিজরত (পূর্বের ন্যায় নির্দিষ্ট হিজরত) শেষ হয়ে গেছে" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। আমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উমাইয়াহ এবং তার পিতা উভয়ই মাজহুল (অপরিচিত)।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১৪/ ৫০৪ - ৫০৫, নাসায়ি ৭/ ১৪৫, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৬২২) গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৬৬৫) গ্রন্থে লায়স বিন সা’দ থেকে একাধিক পথে, এই সনদে।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/ ৪০০ গ্রন্থে, হাকেম ৩/ ৪২৩ - ৪২৪, বায়হাকি ৯/ ১৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি ২২/ (৬৬৫) রুশদিনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই উকাইল বিন খালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি উকাইলের সাথে কুররাহ বিন আবদুর রহমানকেও উল্লেখ করেছেন।
তাবারানি ২২/ (৬৬৪) আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১৪/ ৪৯৯ এবং তার সূত্রে ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১১৭৩) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে, তহাবি 'আল-মুশকিল' (২৬২১) গ্রন্থে আবু উমাইয়াহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি উম্মে ইয়াহইয়া বিনতে ইয়ালা থেকে এবং তিনি তার পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি দুর্বল সনদ; উবাইদুল্লাহ বিন আবি জিয়াদ শক্তিশালী নন এবং উম্মে ইয়াহইয়া মাজহুল (অপরিচিত)।
ইবনে আবি আসিম (১১৭২) ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি দাউদ বিন সাবুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইয়ালা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদের রাবিগণ বিশ্বস্ত, তবে মুজাহিদ সরাসরি ইয়ালা থেকে শোনেননি, যেমনটি আহমদ ইবনে হাম্বল 'আল-ইলাল' ১/ ১৩৩ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-মারাসিল' পৃষ্ঠা ২০৪ এবং আলাইয়ি 'জামেউত তাহসীল' পৃষ্ঠা ২৭৩ গ্রন্থে এটি তার থেকে নকল করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' ১/ ৮০ গ্রন্থে এই সমস্ত পথ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই সনদগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে। =
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। আমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উমাইয়াহ এবং তার পিতা উভয়ই মাজহুল (অপরিচিত)।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১৪/ ৫০৪ - ৫০৫, নাসায়ি ৭/ ১৪৫, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৬২২) গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৬৬৫) গ্রন্থে লায়স বিন সা’দ থেকে একাধিক পথে, এই সনদে।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/ ৪০০ গ্রন্থে, হাকেম ৩/ ৪২৩ - ৪২৪, বায়হাকি ৯/ ১৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি ২২/ (৬৬৫) রুশদিনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই উকাইল বিন খালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি উকাইলের সাথে কুররাহ বিন আবদুর রহমানকেও উল্লেখ করেছেন।
তাবারানি ২২/ (৬৬৪) আবদুর রহমান ইবনে ইসহাকের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১৪/ ৪৯৯ এবং তার সূত্রে ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১১৭৩) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে, তহাবি 'আল-মুশকিল' (২৬২১) গ্রন্থে আবু উমাইয়াহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবি জিয়াদ থেকে, তিনি উম্মে ইয়াহইয়া বিনতে ইয়ালা থেকে এবং তিনি তার পিতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি একটি দুর্বল সনদ; উবাইদুল্লাহ বিন আবি জিয়াদ শক্তিশালী নন এবং উম্মে ইয়াহইয়া মাজহুল (অপরিচিত)।
ইবনে আবি আসিম (১১৭২) ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি দাউদ বিন সাবুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইয়ালা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদের রাবিগণ বিশ্বস্ত, তবে মুজাহিদ সরাসরি ইয়ালা থেকে শোনেননি, যেমনটি আহমদ ইবনে হাম্বল 'আল-ইলাল' ১/ ১৩৩ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-মারাসিল' পৃষ্ঠা ২০৪ এবং আলাইয়ি 'জামেউত তাহসীল' পৃষ্ঠা ২৭৩ গ্রন্থে এটি তার থেকে নকল করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' ১/ ৮০ গ্রন্থে এই সমস্ত পথ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই সনদগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে। =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 477)