. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= المؤلف، وقال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": عنه وبر بن أبي دليلة فقط، وقال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير وبر، وقال في "التقريب": مقبول.
وأخرجه ابن أبي شيبة (2444)، وابن ماجه (2427)، والنسائي 7/ 316 - 317، وابن حبان (5089) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3628)، والنسائي 7/ 316، والبيهقي 6/ 51 من طريق عبد الله بن المبارك، والطبراني في "الكبير" (7250)، والبيهقي 6/ 51 من طريق سفيان، كلاهما عن وبر بن أبي دليلة، به. ورواية سفيان عند البيهقي: عن وبر بن أبي دليلة، عن فلان بن فلان. وسماه البيهقي محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة.
وعلقه البخاري في "صحيحه" 5/ 62 في الاستقراض باب لصاحب الحق مقال، فقال: ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لي الواجد يُحل عقوبته وعرضه"، قال الحافظ: وصله أحمد وإسحاق في "مسنديهما"، وأبو داود، والنسائي من حديث عمرو بن الشريد بن أوس الثقفي، عن أبيه بلفظه، وإسناده حسن، وذكر الطبراني أنه لا يُروى إلا بهذا الإسناد.
وسيأتي 4/ 389.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9390)، وعن عائشة سيأتي 6/ 268 - 269 في قصة الأعرابي الذي تقاضى النبي صلى الله عليه وسلم فأغلظ له، فهم به أصحابه، فقال: "دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً".
وعن ابن عمر، سلف برقم (5395).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7336) بلفظ: "مطل الغني ظلم".
قوله: "لي الواجد": قال السندي: بفتح اللام وتشديد الياء، والواجد: القادر على أداء ما عليه من الدين، وليه: تأخره.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= লেখক। আবু হাতিম বলেছেন: তায়েফবাসীরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবি "আল-মিজান" গ্রন্থে বলেছেন: তার থেকে শুধুমাত্র ওয়াবর ইবনে আবি দালিলাহ বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার "আত-তাহজিব" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), ওয়াবর ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। তিনি "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ (২৪৪৪), ইবনে মাজাহ (২৪২৭), আন-নাসায়ি ৭/৩১৬ - ৩১৭ এবং ইবনে হিব্বান (৫০৮৯); ওয়াকি-এর সূত্রে, এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৬২৮), আন-নাসায়ি ৭/৩১৬ এবং আল-বাইহাকি ৬/৫১; আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে। এছাড়া তাবারানি "আল-কাবির" (৭২৫০) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি ৬/৫১-তে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ওয়াবর ইবনে আবি দালিলাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাইহাকির বর্ণনায় সুফিয়ানের সূত্রে রয়েছে: ওয়াবর ইবনে আবি দালিলাহ থেকে, তিনি অমুক ইবনে অমুক থেকে। বাইহাকি তার নাম উল্লেখ করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাইমুন ইবনে মাসিকাহ হিসেবে।
বুখারি তার "সহিহ" গ্রন্থের ৫/৬২ পৃষ্ঠায় 'ঋণ গ্রহণ' অধ্যায়ের 'পাওনাদারের কথা বলার অধিকার আছে' পরিচ্ছেদে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে: "সামর্থ্যবান ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা তার শাস্তি ও মানহানিকে বৈধ করে দেয়।" হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: আহমদ এবং ইসহাক তাদের মুসনাদদ্বয়ে এবং আবু দাউদ ও আন-নাসায়ি আমর ইবনুশ শারীদ ইবনে আউস আস-সাকাফির হাদিস থেকে তার পিতার সূত্রে এই শব্দেই এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান। তাবারানি উল্লেখ করেছেন যে, এটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
এটি সামনে ৪/৩৮৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এ প্রসঙ্গে আবু হুরাইরাহ থেকে (বর্ণনা) রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৯৩৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আয়েশা (রা.) থেকেও (বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে ৬/২৬৮ - ২৬৯ পৃষ্ঠায় আসবে; সেই গ্রাম্য ব্যক্তির ঘটনায় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাওনা দাবি করেছিল এবং তাঁর সাথে রূঢ় আচরণ করেছিল। তখন সাহাবায়ে কেরাম তাকে শায়েস্তা করতে উদ্যত হলেন, কিন্তু তিনি (নবীজি) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কেননা পাওনাদারের কথা বলার অধিকার আছে।"
ইবনে উমর থেকেও (বর্ণনা) রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৫৩৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরাইরাহ থেকে ইতিপূর্বে ৭৩৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এই শব্দে: "ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা জুলুম।"
তাঁর উক্তি: "লাইয়ুল ওয়াজিদ": সিন্দি বলেছেন: 'লাম' বর্ণে জবর এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ সহকারে। 'ওয়াজিদ' হলো সেই ব্যক্তি যে তার ওপর থাকা ঋণ পরিশোধ করতে সক্ষম। আর তার 'লাই' হলো তার বিলম্ব করা বা গড়িমসি করা।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 466)