حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ (1)
17944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا مُجْمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَنَّ بَعْضَ أَهْلِهِ قَالَ لِجَدِّهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ، وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ: مَا أَدْرَكْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أَتَانَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا، فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، ثُمَّ نَاوَلَنِي وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ. قَالَ: وَرَأَيْتُهُ يَوْمَئِذٍ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ (2).--------------------------------------------
= عند أبي داود (1485)، وابن ماجه (1181) و (3866)، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص 327، والحاكم 1/ 536، وإسناده ضعيف. قال أبو داود: روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضاً.
قال النووي في "الأذكار" ص 492: وفي إسناد كل واحد ضعف، وأما قول الحافظ عبد الحق رحمه الله تعالى: إن الترمذي قال في الحديث الأول: إنه حديث صحيح، فليس في النسخ المعتمدة من الترمذي أنه صحيح، بل قال: حديث غريب. قلنا: ويؤيده أن المزي عندما أورد هذا الحديث في "تحفة الأشراف" 8/ 58 - 59 لم يذكر لفظة صحيح في كلام الترمذي ونُسخه مقروءة مصححة.
(1) قال السندي: عبد الله بن أبي حبيبة هو أنصاري أوسي ذكروه في الصحابة، وقيل: شهد الحديبية وكان يسكن قُباء.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. محمد بن إسماعيل -وهو ابن مجمع- لم يدرك جده. وهو مجهول الحال.
وأخرجه مختصراً البزار (598 - كشف الأستار) عن محمد بن المثنى، عن =
17944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا مُجْمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَنَّ بَعْضَ أَهْلِهِ قَالَ لِجَدِّهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ، وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ: مَا أَدْرَكْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أَتَانَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا، فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، ثُمَّ نَاوَلَنِي وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ. قَالَ: وَرَأَيْتُهُ يَوْمَئِذٍ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ (2).--------------------------------------------
= عند أبي داود (1485)، وابن ماجه (1181) و (3866)، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص 327، والحاكم 1/ 536، وإسناده ضعيف. قال أبو داود: روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضاً.
قال النووي في "الأذكار" ص 492: وفي إسناد كل واحد ضعف، وأما قول الحافظ عبد الحق رحمه الله تعالى: إن الترمذي قال في الحديث الأول: إنه حديث صحيح، فليس في النسخ المعتمدة من الترمذي أنه صحيح، بل قال: حديث غريب. قلنا: ويؤيده أن المزي عندما أورد هذا الحديث في "تحفة الأشراف" 8/ 58 - 59 لم يذكر لفظة صحيح في كلام الترمذي ونُسخه مقروءة مصححة.
(1) قال السندي: عبد الله بن أبي حبيبة هو أنصاري أوسي ذكروه في الصحابة، وقيل: شهد الحديبية وكان يسكن قُباء.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. محمد بن إسماعيل -وهو ابن مجمع- لم يدرك جده. وهو مجهول الحال.
وأخرجه مختصراً البزار (598 - كشف الأستار) عن محمد بن المثنى، عن =
আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাবিবা-এর হাদিস (১)
১৭৯৪৪ - আব্দুল মালেক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, কুবা অঞ্চলের অধিবাসী মুজাম্মি ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পরিবারের জনৈক সদস্য তাঁর মাতামহ আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাবিবা-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে কী পেয়েছেন (আপনার কী স্মৃতি মনে আছে)? তিনি বললেন: তিনি আমাদের এই মসজিদে এসেছিলেন, তখন আমি এসে তাঁর পাশে বসলাম। এরপর তাঁর নিকট পানীয় আনা হলো এবং তিনি তা পান করলেন। অতঃপর তিনি তা আমাকে প্রদান করলেন, আর আমি তাঁর ডান পাশে ছিলাম। তিনি আরও বললেন: সেদিন আমি তাঁকে তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর তখন আমি ছিলাম এক কিশোর। (২)--------------------------------------------
= আবু দাউদ (১৪৮৫), ইবনে মাজাহ (১১৮১) ও (৩৮৬৬), ইবনে নাসর "মুখতাসার কিয়ামুল লাইল" পৃষ্ঠা ৩২৭ এবং হাকেম ১/৫৩৬-এ এটি বর্ণিত হয়েছে; এর সানাদ দুর্বল। আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার সবগুলোই অসার, আর এই সূত্রটি সেগুলোর মধ্যে অপেক্ষাকৃত উত্তম, তবে এটিও দুর্বল।
ইমাম নববী "আল-আযকার" পৃষ্ঠা ৪৯২-তে বলেন: এর প্রতিটি সানাদেই দুর্বলতা রয়েছে। আর হাফেজ আব্দুল হক রাহিমাহুল্লাহ তাআলার কথা যে, তিরমিজি প্রথম হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন যে এটি 'সহিহ', আসলে তিরমিজির নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি 'সহিহ' হিসেবে নেই, বরং তিনি বলেছেন: 'হাদিসটি গরিব'। আমরা বলি: এর সমর্থনে আরও বলা যায় যে, আল-মিযযি যখন "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/৫৮-৫৯ গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি ইমাম তিরমিজির বক্তব্যে 'সহিহ' শব্দটি উল্লেখ করেননি, অথচ তাঁর পাণ্ডুলিপিগুলো ছিল পঠিত ও সংশোধিত।
(১) আস-সিন্দি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাবিবা একজন আনসারী আওসী সাহাবী, আলেমগণ তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। বলা হয় যে, তিনি হুদাইবিয়ায় উপস্থিত ছিলেন এবং কুবায় বসবাস করতেন।
(২) এর সানাদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল—যিনি ইবনে মুজাম্মি—তিনি তাঁর দাদাকে পাননি। এছাড়া তিনি অজ্ঞাত পরিচয়ের রাবী।
আল-বাযযার (৫৯৮ - কাশফুল আস্তার) মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
১৭৯৪৪ - আব্দুল মালেক ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, কুবা অঞ্চলের অধিবাসী মুজাম্মি ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পরিবারের জনৈক সদস্য তাঁর মাতামহ আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাবিবা-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে কী পেয়েছেন (আপনার কী স্মৃতি মনে আছে)? তিনি বললেন: তিনি আমাদের এই মসজিদে এসেছিলেন, তখন আমি এসে তাঁর পাশে বসলাম। এরপর তাঁর নিকট পানীয় আনা হলো এবং তিনি তা পান করলেন। অতঃপর তিনি তা আমাকে প্রদান করলেন, আর আমি তাঁর ডান পাশে ছিলাম। তিনি আরও বললেন: সেদিন আমি তাঁকে তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর তখন আমি ছিলাম এক কিশোর। (২)--------------------------------------------
= আবু দাউদ (১৪৮৫), ইবনে মাজাহ (১১৮১) ও (৩৮৬৬), ইবনে নাসর "মুখতাসার কিয়ামুল লাইল" পৃষ্ঠা ৩২৭ এবং হাকেম ১/৫৩৬-এ এটি বর্ণিত হয়েছে; এর সানাদ দুর্বল। আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার সবগুলোই অসার, আর এই সূত্রটি সেগুলোর মধ্যে অপেক্ষাকৃত উত্তম, তবে এটিও দুর্বল।
ইমাম নববী "আল-আযকার" পৃষ্ঠা ৪৯২-তে বলেন: এর প্রতিটি সানাদেই দুর্বলতা রয়েছে। আর হাফেজ আব্দুল হক রাহিমাহুল্লাহ তাআলার কথা যে, তিরমিজি প্রথম হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন যে এটি 'সহিহ', আসলে তিরমিজির নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি 'সহিহ' হিসেবে নেই, বরং তিনি বলেছেন: 'হাদিসটি গরিব'। আমরা বলি: এর সমর্থনে আরও বলা যায় যে, আল-মিযযি যখন "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/৫৮-৫৯ গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি ইমাম তিরমিজির বক্তব্যে 'সহিহ' শব্দটি উল্লেখ করেননি, অথচ তাঁর পাণ্ডুলিপিগুলো ছিল পঠিত ও সংশোধিত।
(১) আস-সিন্দি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাবিবা একজন আনসারী আওসী সাহাবী, আলেমগণ তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। বলা হয় যে, তিনি হুদাইবিয়ায় উপস্থিত ছিলেন এবং কুবায় বসবাস করতেন।
(২) এর সানাদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল—যিনি ইবনে মুজাম্মি—তিনি তাঁর দাদাকে পাননি। এছাড়া তিনি অজ্ঞাত পরিচয়ের রাবী।
আল-বাযযার (৫৯৮ - কাশফুল আস্তার) মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 463)