صَاحِبِهِ لَعِبًا جَادًّا، وَإِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ (1) عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرْدُدْهَا عَلَيْهِ " (2).
17943 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَقَدْ خَالَفُوا قُتَيْبَةَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَأَحْسَبُ (3) قُتَيْبَةَ وَهِمَ فِيهِ، يَقُولُونَ: عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "أحدكم" ليست في (ظ 13).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله ثقة.
وأخرجه أبو داود (5003)، والترمذي (2160) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
(3) في (م) ونسخة على هامش (س): وأبي حَسِب.
(4) إسناده ضعيف لجهالة حفص بن هاشم بن عتبة، ولسوء حفظ ابن لهيعة.
وأخرجه أبو داود (1492) ومن طريقه البيهقي في "الدعوات" (184) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث عن خلاد بن السائب الأنصاري، عن أبيه برقم (16563) و (16564) ومتنه مغاير لهذا المتن: كان إذا دعا جعل باطن كفيه إلى وجهه.
وفي باب مسح الوجه عقب الدعاء عن عمر بن الخطاب عند الترمذي (3386)، والطبراني في "الدعاء" (212)، والحاكم 1/ 536، وعن ابن عباس =
17943 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَقَدْ خَالَفُوا قُتَيْبَةَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَأَحْسَبُ (3) قُتَيْبَةَ وَهِمَ فِيهِ، يَقُولُونَ: عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "أحدكم" ليست في (ظ 13).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله ثقة.
وأخرجه أبو داود (5003)، والترمذي (2160) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
(3) في (م) ونسخة على هامش (س): وأبي حَسِب.
(4) إسناده ضعيف لجهالة حفص بن هاشم بن عتبة، ولسوء حفظ ابن لهيعة.
وأخرجه أبو داود (1492) ومن طريقه البيهقي في "الدعوات" (184) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث عن خلاد بن السائب الأنصاري، عن أبيه برقم (16563) و (16564) ومتنه مغاير لهذا المتن: كان إذا دعا جعل باطن كفيه إلى وجهه.
وفي باب مسح الوجه عقب الدعاء عن عمر بن الخطاب عند الترمذي (3386)، والطبراني في "الدعاء" (212)، والحاكم 1/ 536، وعن ابن عباس =
...তার সাথীর (জিনিস) মজা করে হোক বা গুরুত্বের সাথে। আর তোমাদের কেউ যদি তার ভাইয়ের লাঠি নেয়, তবে সে যেন তা তাকে ফেরত দেয়।"
১৭৯৪৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে হাশিম ইবনে উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দোয়া করতেন এবং তাঁর হাত দুটি তুলতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দুটি দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছতেন।
আবদুল্লাহ বলেন: এই হাদিসের সনদের ব্যাপারে তারা কুতাইবার বিরোধিতা করেছেন এবং আমি মনে করি কুতাইবা এতে ভুল করেছেন। তারা বলেন: খাল্লাদ ইবনে সায়িব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।--------------------------------------------
(১) 'আহাদুকুম' (তোমাদের কেউ) শব্দটি (য-১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে সায়িব ও তাঁর দাদা ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁদের থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৫০০৩) এবং তিরমিযী (২১৬০) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (ম) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং আমার পিতা মনে করেছেন।
(৪) হাফস ইবনে হাশিম ইবনে উতবার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং ইবনে লাহীআর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
আবু দাউদ (১৪৯২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'আদ-দাওয়াত' (১৮৪) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
খাল্লাদ ইবনে সায়িব আনসারী তাঁর পিতা থেকে ১৬৫৬৩ ও ১৬৫৬৪ নম্বরে হাদিসটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, যার পাঠ এই পাঠের ভিন্ন: যখন তিনি দোয়া করতেন তখন তাঁর দুই হাতের তালু তাঁর মুখমণ্ডলের দিকে রাখতেন।
দোয়ার পর মুখমণ্ডল মোছার অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদিস তিরমিযী (৩৩৮৬), তাবারানী 'আদ-দোয়া' (২১২) এবং হাকেম ১/৫৩৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে =
১৭৯৪৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে হাশিম ইবনে উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দোয়া করতেন এবং তাঁর হাত দুটি তুলতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দুটি দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছতেন।
আবদুল্লাহ বলেন: এই হাদিসের সনদের ব্যাপারে তারা কুতাইবার বিরোধিতা করেছেন এবং আমি মনে করি কুতাইবা এতে ভুল করেছেন। তারা বলেন: খাল্লাদ ইবনে সায়িব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।--------------------------------------------
(১) 'আহাদুকুম' (তোমাদের কেউ) শব্দটি (য-১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে সায়িব ও তাঁর দাদা ব্যতীত। ইমাম বুখারী তাঁদের থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৫০০৩) এবং তিরমিযী (২১৬০) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (ম) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং আমার পিতা মনে করেছেন।
(৪) হাফস ইবনে হাশিম ইবনে উতবার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং ইবনে লাহীআর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
আবু দাউদ (১৪৯২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী 'আদ-দাওয়াত' (১৮৪) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
খাল্লাদ ইবনে সায়িব আনসারী তাঁর পিতা থেকে ১৬৫৬৩ ও ১৬৫৬৪ নম্বরে হাদিসটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, যার পাঠ এই পাঠের ভিন্ন: যখন তিনি দোয়া করতেন তখন তাঁর দুই হাতের তালু তাঁর মুখমণ্ডলের দিকে রাখতেন।
দোয়ার পর মুখমণ্ডল মোছার অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদিস তিরমিযী (৩৩৮৬), তাবারানী 'আদ-দোয়া' (২১২) এবং হাকেম ১/৫৩৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 462)