‌‌حَدِيثُ أَبِي لَاسٍ الْخُزَاعِيِّ، وَيُقَالُ لَهُ: ابْنُ لَاسٍ
17938 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرِ (1) بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي لَاسٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: حَمَلَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ لِلْحَجِّ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا نَرَى أَنْ تَحْمِلَنَا هَذِهِ. قَالَ: " مَا مِنْ بَعِيرٍ إِلَّا (2) فِي ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا إِذَا رَكِبْتُمُوهَا كَمَا أمَرَكم (3)، ثُمَّ امْتَهِنُوهَا لِأَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللهُ " (4).--------------------------------------------
= وقد سلف نحوه مطولاً برقم (15540).
(1) في (م): عَمرو، وهو خطأ.
(2) في (م) ونسخة على هامش (س): "بعير لنا".
(3) في (م) و (س) و (ص): أَمَرْتُكُمْ، والمثبت من (ظ 13) و (ق)، وهو إشارة إلى قوله تعالى: {لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون} [الزخرف: 13 و 14].
(4) إسناده حسن، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث في الرواية التالية، وعمرو بن الحكم صدوق أيضاً، وباقي رجال الإسناد ثقات. وصحابيه أبو لاس اختلف في اسمه، فقيل: عبد الله، وقيل: وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 297، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2328)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 62، وابن خزيمة في "صحيحه" (2377) و (2543)، والطبراني في "الكبير" 22/ (837)، والحاكم =
আবু লাস আল-খুজায়ীর বর্ণিত হাদিস, তাকে ইবনে লাসও বলা হয়
১৭৯৩৮ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি উমর ইবনুল হাকাম ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আবু লাস আল-খুজায়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের হজ্জের জন্য সদকার উটসমূহের মধ্য থেকে কিছু উটের ওপর আরোহণ করালেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মনে হয় না যে, এগুলো আমাদের বহন করতে পারবে। তিনি বললেন: "এমন কোনো উট নেই যার কুঁজে শয়তান নেই। সুতরাং তোমরা যখন এগুলোর ওপর আরোহণ করবে তখন আল্লাহর নাম স্মরণ করো যেভাবে তোমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, অতঃপর এগুলোকে তোমাদের নিজেদের প্রয়োজনে ব্যবহার করো; কারণ মূলত আল্লাহই বহন করেন।"--------------------------------------------
= এবং এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা পূর্বে ১৫৫৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর, যা একটি ভুল।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: "আমাদের কোনো উট"।
(৩) 'মীম', 'সীন' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি তোমাদের নির্দেশ দিয়েছি"। তবে 'জো' (১৩) এবং 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই পাঠ্য হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর প্রতি ইঙ্গিত: {যাতে তোমরা তাদের পিঠের ওপর উঠতে পারো, অতঃপর যখন তোমরা তার ওপর উঠবে তখন তোমাদের রবের অনুগ্রহ স্মরণ করো এবং বলো: পবিত্র সেই সত্তা যিনি এগুলোকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা এদের বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। আর আমরা অবশ্যই আমাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী} [সূরা আয-যুখরুফ: ১৩ ও ১৪]।
(৪) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সত্যবাদী এবং হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, তিনি পরবর্তী বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। আমর ইবনুল হাকামও সত্যবাদী এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এই হাদিসের সাহাবী আবু লাস-এর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: আব্দুল্লাহ, আবার কেউ বলেছেন অন্য কিছু। এটি ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৪/২৯৭-এ, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৩২৮)-এ, আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/৬২-তে, ইবনে খুজাইমা তার 'সহিহ' (২৩৭৭) ও (২৫৪৩)-এ, তাবারানি 'আল-কাবির' ২২/(৮৩৭)-এ এবং আল-হাকিম... বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 458)