আট রাকাত এবং চার সিজদা (১)।
১৯৭৬ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমার নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন: উমর (রা.) হারাম (স্ত্রীকে হারাম করা) সম্পর্কে বলতেন: এটি একটি কসম, যার কাফফারা দিতে হবে।
হিশাম বলেন: ইয়াহইয়া আমার নিকট লিখেছিলেন, তিনি ইয়ালা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) হারাম সম্পর্কে বলতেন: এটি একটি কসম, যার কাফফারা দিতে হবে। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: {অবশ্যই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} [সূরা আল-আহযাব: ২১] (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ হাবীব ইবনে আবি সাবিত একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন্' শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' গ্রন্থে (৭/৯৮) বলেন: তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে হাবীব ইবনে আবি সাবিতের বর্ণনাটি সহীহ নয়; কারণ হাবীব এই বর্ণনাটি তাউস থেকে শোনেননি। বায়হাকী বলেন: হাবীব নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত হলেও তিনি 'তাদলীস' করতেন, আর আমি এই হাদীসে তাউস থেকে তার সরাসরি শোনার উল্লেখ পাইনি। সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি এটি তাউস থেকে অন্য কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তির মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন। সুলাইমান আল-আহওয়াল তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাসের আমল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তা ছয় রাকাত ও চার সিজদায় আদায় করেছেন। ফলে তিনি (হাবীব) হাত তোলা এবং সংখ্যা উভয় ক্ষেত্রেই তার বিপরীত করেছেন।
এতে আরও একটি ত্রুটি রয়েছে, যা হলো 'শুযূয' (বিচ্ছিন্নতা); কারণ একাধিক বর্ণনাকারী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে এটি ছিল চার রাকাত এবং চার সিজদা।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪৬৭, মুসলিম (৯০৮) (১৮), নাসায়ী ৩/১২৮ এবং বায়হাকী ৩/৩২৭-এ ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪৬৭, তাহাবী ১/৩২৭ এবং দারাকুতনী ২/৬৪-এ সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩২৩৬ নম্বরে আসবে।
(২) উমর থেকে ইকরিমাহর হাদীসটিতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে, কারণ ইকরিমাহ উমর (রা.)-কে পাননি। আর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে ইয়ালা ইবনে হাকিমের বর্ণিত হাদীসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল হলেন =