‌‌حَدِيثُ خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
17936 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ، وَلَا إِشْرَافِ نَفْسٍ، فَلْيَقْبَلْهُ وَلَا يَرُدَّهُ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللهُ إِلَيْهِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2735)، والطبراني 22/ (781 و 782) من طريق سعيد بن أبي أيوب، و 22/ (780) من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن الوليد بن أبي الوليد المدني، به.
وأخرجه الدولابي 1/ 26 من طريق عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أبي أيوب، عن الوليد، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (405) من طريق يحيى بن أيوب، عن الوليد، عن عمران، عن رجل من أسلم، ولم يُسمَّ.
وفي باب النهي عن هجران المسلم فوق ثلاث عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1589)، وعن أبي هريرة، سلف برقم (8919)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فليست له روايةٌ في أيٍّ من الكتب الستة. أبو الأسود: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وبكير بن عبد الله: هو ابن الأشج.
وأخرجه أبو يعلى (925)، وابن حبان (3404) و (5108)، والطبراني في "الكبير" (4124)، والحاكم 2/ 62، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3551)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 102 من طريق أبي عبد الرحمن =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত খালিদ ইবনে আদি আল-জুহানির হাদিস
১৭৯৩৬ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আসওয়াদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আদি আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার নিকট তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে কোনো যাচনা এবং মনের আকাঙ্ক্ষা ছাড়াই কোনো অনুগ্রহ পৌঁছে, সে যেন তা গ্রহণ করে এবং প্রত্যাখ্যান না করে। কেননা এটি একটি রিজিক যা আল্লাহ তার নিকট প্রেরণ করেছেন।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৭৩৫) গ্রন্থে এবং তাবারানি ২২/ (৭৮১ ও ৭৮২) এ সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুবের সূত্রে এবং ২২/ (৭৮০) এ ইবনে লাহিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ওয়ালিদ ইবনে আবি ওয়ালিদ আল-মাদানি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দুলাবি ১/২৬ এ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি ওয়ালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪০৫) এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি ইমরান থেকে, আসলাম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
তিন দিনের অধিক কোনো মুসলিমের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার নিষেধাজ্ঞার অধ্যায়ে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদিস যা ইতিপূর্বে ১৫৮৯ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস যা ইতিপূর্বে ৮৯১৯ নম্বরে গত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সাহাবী ব্যতীত; কুতুবে সিত্তার কোনো গ্রন্থে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই। আবুল আসওয়াদ: তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নওফাল এবং বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল আশাজ।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৯২৫), ইবনে হিব্বান (৩৪০৪) ও (৫১০৮), তাবারানি 'আল-কাবির' (৪১২৪) গ্রন্থে, হাকেম ২/৬২, বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৩৫৫১) গ্রন্থে এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ২/১০২ গ্রন্থে আবু আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 456)