‌‌حَدِيثُ أَبِي خِرَاشٍ (1) السُّلَمِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
17935 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي خِرَاشٍ (1) السُّلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً، فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم (760)، والبيهقي 1/ 398 من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن نعيم بن النحام، ومحمد بن إبراهيم لم يدرك نعيماً كما أسلفنا.
وانظر ما قبله.
(1) في (م) و (ص) في الموضعين: خداش، وهو خطأ. قيل: اسمه حدرد بن أبي حدرد.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، فلم يخرجا له، وحديثه عند البخاري في "الأدب المفرد" وأبي داود.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 5/ 488 في ترجمة صحابيه أبي خراش من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 500، والبخاري في "الأدب المفرد" (404)، والدولابي في "الكنى" 1/ 26، والطبراني 22/ (779)، والحاكم 4/ 163، والبيهقي في "الآداب" (280) من طريق عبد الله بن يزيد، به.
وأخرجه أبو داود (4915)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 85، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (551) من طريق عبد الله بن وهب، والبيهقي في "الشعب" (6631) من طريق إبراهيم بن منقذ، كلاهما عن حيوة ابن شريح، به. =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আবু খিরাশ আস-সুলামী (১)-এর হাদীস
১৭৯৩৫ - আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাইওয়াহ বিন শুরাইহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসমান আল-ওয়ালীদ বিন আবি আল-ওয়ালীদ আল-মাদানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইমরান বিন আবি আনাস তার কাছে আবু খিরাশ আস-সুলামী (১) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সাথে এক বছর সম্পর্ক ছিন্ন করে রাখল, তা তার রক্ত প্রবাহিত করার (অর্থাৎ তাকে হত্যা করার) সমান।" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি আসিম (৭৬০), এবং বায়হাকী ১/৩৯৮-এ ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিব-এর সূত্রে, ইসমাইল বিন আবদুল্লাহ বিন আবি উয়াইস থেকে, তিনি সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম বিন আল-হারিস থেকে, তিনি নুয়াইম বিন আন-নাহহাম থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম নুয়াইম-কে পাননি যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) (মীম) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে 'খিদাশ' রয়েছে, যা ভুল। বলা হয়: তার নাম হাদরাদ বিন আবি হাদরাদ।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবী ব্যতীত, কেননা তারা (বুখারী ও মুসলিম) তার কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি। তার হাদীস বুখারীর "আল-আদাবুল মুফরাদ" এবং আবু দাউদে রয়েছে।
এবং আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" ৫/৪৮৮-এ এই সাহাবী আবু খিরাশের জীবনীতে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে, তার পিতার নিকট থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে সাদ এটি "আত-তাবাকাত" ৭/৫০০-এ, বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৪০৪)-এ, আদ-দুলাবী "আল-কুনা" ১/২৬-এ, আত-তাবারানী ২২/(৭৭৯)-এ, আল-হাকিম ৪/১৬৩-এ এবং বায়হাকী "আল-আদাব" (২৮০)-এ আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৪৯১৫), ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ৬/৮৫-এ, আল-খারাইতি "মাসাবিউল আখলাক" (৫৫১)-এ আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৬৬৩১)-এ ইবরাহীম বিন মুনকিয-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই হাইওয়াহ বিন শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 455)