17932 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ - قَالَ: عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ - قَالَ: الْحَكَمُ أَخْبَرَنِي، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ ثَابِتِ ابْنِ وَداعَةَ أَنَّهُ قَالَ (1): أُتِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ فَقَالَ: " أُمَّةٌ مُسِخَتْ، وَاللهُ أَعْلَمُ ". قَالَ عَفَّانُ: " فَاللهُ أَعْلَمُ (2) " (3).--------------------------------------------
= عبد الله، وابن أبي شيبة 8/ 273، وابن ماجه (3238)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3237)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 197، والطبراني في "الكبير" (1367) من طريق محمد بن فضيل، والنسائي في "المجتبى" 7/ 199، وفي "الكبرى" (6651) من طريق سلام بن سليم، وفي "الكبرى" (6652) من طريق أبي جعفر الرازي، والطحاوي في "شرح المشكل" (3278) من طريق أبي عوانة، والطبراني (1366) من طريق ورقاء بن عمر، ستتهم عن حصين، بهذا الإسناد.
(1) في (م): قال: أنه.
(2) في (ظ 13): الله أعلم.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرجا له، وحديثه عند أصحاب السنن غير الترمذي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 267 عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1220)، وابن سعد 1/ 395، والدارمي 2/ 92، والنسائي في "المجتبى" 7/ 200، وفي "الكبرى" (6646)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3279) و (3280)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 198، وابن قانع في "معرفة الصحابة" 1/ 127، والطبراني في "الكبير" (1363) و (1364)، والبيهقي 9/ 325 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (1222) عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، به.
= عبد الله، وابن أبي شيبة 8/ 273، وابن ماجه (3238)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3237)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 197، والطبراني في "الكبير" (1367) من طريق محمد بن فضيل، والنسائي في "المجتبى" 7/ 199، وفي "الكبرى" (6651) من طريق سلام بن سليم، وفي "الكبرى" (6652) من طريق أبي جعفر الرازي، والطحاوي في "شرح المشكل" (3278) من طريق أبي عوانة، والطبراني (1366) من طريق ورقاء بن عمر، ستتهم عن حصين، بهذا الإسناد.
(1) في (م): قال: أنه.
(2) في (ظ 13): الله أعلم.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرجا له، وحديثه عند أصحاب السنن غير الترمذي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 267 عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1220)، وابن سعد 1/ 395، والدارمي 2/ 92، والنسائي في "المجتبى" 7/ 200، وفي "الكبرى" (6646)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3279) و (3280)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 198، وابن قانع في "معرفة الصحابة" 1/ 127، والطبراني في "الكبير" (1363) و (1364)، والبيهقي 9/ 325 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (1222) عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، به.
১৭৯৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান ও মুহাম্মাদ ইবনে জাফর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ — আফফান তাঁর হাদিসে বলেন — আল-হাকাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে, তিনি সাবিত ইবনে ওয়াদা'আহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন (১): আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি গুইসাপ (দ্বাব) আনা হলো, তখন তিনি বললেন: "একটি উম্মতকে বিকৃত করা হয়েছিল, আর আল্লাহই ভালো জানেন।" আফফান বলেন: "কাজেই আল্লাহই ভালো জানেন (২)" (৩)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ, এবং ইবনে আবি শায়বা ৮/২৭৩, এবং ইবনে মাজাহ (৩২৩৮), এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৩৭) গ্রন্থে, এবং "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/১৯৭ গ্রন্থে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩৬৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদায়ল-এর সূত্রে, এবং নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/১৯৯ গ্রন্থে, এবং "আল-কুবরা" (৬৬৫১) গ্রন্থে সালাম বিন সুলাইম-এর সূত্রে, এবং "আল-কুবরা" (৬৬৫২) গ্রন্থে আবু জাফর আর-রাযী-এর সূত্রে, এবং ত্বহাবী "শারহু আল-মুশকিল" (৩২৭৮) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, এবং তাবারানি (১৩৬৬) ওয়ারকা ইবনে উমর-এর সূত্রে, তাঁরা ছয়জনই হুসাইন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) 'মীম' (পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে: তিনি বলেন: যে তিনি।
(২) 'যা ১৩' (পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে: আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবী ব্যতীত, কারণ তাঁরা তাঁর হাদিস বর্ণনা করেননি। তাঁর হাদিস তিরমিযী ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারদের নিকট বিদ্যমান।
ইবনে আবি শায়বা এটি ১/২৬৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ত্বায়ালিসি (১২২০), ইবনে সা'দ ১/৩৯৫, দারেমি ২/৯২, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/২০০ এবং "আল-কুবরা" (৬৬৪৬), ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৭৯) ও (৩২৮০) এবং "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/১৯৮, ইবনে কানি' "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" ১/১২৭, তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩৬৩) ও (১৩৬৪), এবং বায়হাকি ৯/৩২৫-এ শু'বাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ত্বায়ালিসি (১২২২) শু'বাহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
= আবদুল্লাহ, এবং ইবনে আবি শায়বা ৮/২৭৩, এবং ইবনে মাজাহ (৩২৩৮), এবং ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৩৭) গ্রন্থে, এবং "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/১৯৭ গ্রন্থে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩৬৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ফুদায়ল-এর সূত্রে, এবং নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/১৯৯ গ্রন্থে, এবং "আল-কুবরা" (৬৬৫১) গ্রন্থে সালাম বিন সুলাইম-এর সূত্রে, এবং "আল-কুবরা" (৬৬৫২) গ্রন্থে আবু জাফর আর-রাযী-এর সূত্রে, এবং ত্বহাবী "শারহু আল-মুশকিল" (৩২৭৮) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, এবং তাবারানি (১৩৬৬) ওয়ারকা ইবনে উমর-এর সূত্রে, তাঁরা ছয়জনই হুসাইন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) 'মীম' (পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে: তিনি বলেন: যে তিনি।
(২) 'যা ১৩' (পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে: আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এই সাহাবী ব্যতীত, কারণ তাঁরা তাঁর হাদিস বর্ণনা করেননি। তাঁর হাদিস তিরমিযী ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারদের নিকট বিদ্যমান।
ইবনে আবি শায়বা এটি ১/২৬৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ত্বায়ালিসি (১২২০), ইবনে সা'দ ১/৩৯৫, দারেমি ২/৯২, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/২০০ এবং "আল-কুবরা" (৬৬৪৬), ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩২৭৯) ও (৩২৮০) এবং "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/১৯৮, ইবনে কানি' "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" ১/১২৭, তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩৬৩) ও (১৩৬৪), এবং বায়হাকি ৯/৩২৫-এ শু'বাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ত্বায়ালিসি (১২২২) শু'বাহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 452)