1969 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ. قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ - لَيْسَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ، يَعْنِي: " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا " (1).
1970 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِي عَنْهَا؟ قَالَ: فَقَالَ: " أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ، أَمَا كُنْتِ تَقْضِينَهُ؟ " قَالَتْ: بَلَى. قَالَ: " فَدَيْنُ اللهِ عز وجل أَحَقُّ " (2).
1971 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ، لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ " (3).--------------------------------------------
= زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، والطبراني (12436) من طريق قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (3139) و (3228).
(1) رجاله ثقات، لكنه مرسل، وانظر ما قبله. أبو صالح: هو ذكوان السمان.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
عَلقه البخاري (1953) عن أبي معاوية، ووصله أبو داود (3310) عن محمد بن العلاء، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1148) (154)، والنسائي في" الكبرى" (2912)، والطبراني (12331)، والبيهقي 4/ 255 من طرق عن الأعمش، به. وقد تقدم برقم (1861).
(3) إسناده قوي. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث =
1970 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِي عَنْهَا؟ قَالَ: فَقَالَ: " أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ، أَمَا كُنْتِ تَقْضِينَهُ؟ " قَالَتْ: بَلَى. قَالَ: " فَدَيْنُ اللهِ عز وجل أَحَقُّ " (2).
1971 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ، لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ " (3).--------------------------------------------
= زيد، عن القاسم بن أبي أيوب، والطبراني (12436) من طريق قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي برقم (3139) و (3228).
(1) رجاله ثقات، لكنه مرسل، وانظر ما قبله. أبو صالح: هو ذكوان السمان.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
عَلقه البخاري (1953) عن أبي معاوية، ووصله أبو داود (3310) عن محمد بن العلاء، عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1148) (154)، والنسائي في" الكبرى" (2912)، والطبراني (12331)، والبيهقي 4/ 255 من طرق عن الأعمش، به. وقد تقدم برقم (1861).
(3) إسناده قوي. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث =
১৯৬৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে। তিনি (আমাশ) বলেন: আমাদের নিকট আল-আমাশ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন - এতে ইবনে আব্বাস (এর সূত্র) নেই - তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, এর অনুরূপ, অর্থাৎ: "এমন কোনো দিন নেই যাতে নেক আমল..." (১)।
১৯৭০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতিন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এক নারী আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা মারা গেছেন এবং তাঁর ওপর এক মাসের রোজা অবশিষ্ট ছিল, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করব? তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার মায়ের ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না?" তিনি বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর ঋণ পরিশোধ করা অধিক যুক্তিযুক্ত" (২)।
১৯৭১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি আমি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে অবশ্যই নবম দিনে রোজা রাখব" (৩)।--------------------------------------------
= যায়েদ, আল-কাসিম ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, এবং তাবারানি (১২৪৩৬) কাইস ইবনুর রাবি-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩১৩৯ ও ৩২২৮ নম্বরে আসবে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল; এর পূর্বের হাদীসটি দেখুন। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সামমান।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইমাম বুখারি (১৯৫৩) এটি আবু মুয়াবিয়া থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৩৩১০) মুহাম্মাদ ইবনুল আলা-এর সূত্রে আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি সংযুক্ত করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৪৮) (১৫৪), নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯১২), তাবারানি (১২৩৩১), এবং বায়হাকি ৪/২৫৫ পৃষ্ঠায় আল-আমাশের বিভিন্ন সূত্রে। এটি পূর্বে ১৮৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল মুগিরা ইবনুল হারিস =
১৯৭০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতিন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এক নারী আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা মারা গেছেন এবং তাঁর ওপর এক মাসের রোজা অবশিষ্ট ছিল, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করব? তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার মায়ের ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না?" তিনি বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর ঋণ পরিশোধ করা অধিক যুক্তিযুক্ত" (২)।
১৯৭১ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি আমি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে অবশ্যই নবম দিনে রোজা রাখব" (৩)।--------------------------------------------
= যায়েদ, আল-কাসিম ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, এবং তাবারানি (১২৪৩৬) কাইস ইবনুর রাবি-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩১৩৯ ও ৩২২৮ নম্বরে আসবে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল; এর পূর্বের হাদীসটি দেখুন। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সামমান।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
ইমাম বুখারি (১৯৫৩) এটি আবু মুয়াবিয়া থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৩৩১০) মুহাম্মাদ ইবনুল আলা-এর সূত্রে আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি সংযুক্ত করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৪৮) (১৫৪), নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৯১২), তাবারানি (১২৩৩১), এবং বায়হাকি ৪/২৫৫ পৃষ্ঠায় আল-আমাশের বিভিন্ন সূত্রে। এটি পূর্বে ১৮৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল মুগিরা ইবনুল হারিস =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 434)