তার এই উক্তির (১) মাধ্যমে উদ্দেশ্য হলো: "সমুদ্র তা আমাদের জন্য অস্বীকার করেছেন," অর্থাৎ ইবনে আব্বাস।
১৭৮৬২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু তামীমাহ থেকে, তিনি দুলজাহ ইবনে কায়স থেকে যে, এক ব্যক্তি হাকাম আল-গিফারিকে বললেন অথবা হাকাম এক ব্যক্তিকে বললেন: আপনি কি সেই দিনের কথা মনে করতে পারেন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাকীর ও মুকায়য়ার (অথবা এই দুটির একটি) এবং দুব্বা ও হানতাম থেকে নিষেধ করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি (২)।
১৭৮৬৩ - ওয়াহব ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু হাজিব থেকে...--------------------------------------------
= আল-হুমাইদি (৮৫৯) এবং তার সূত্রে তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩১৬৪), আল-হাকিম ২/৩১৭, আল-বায়হাকি ৯/৩৩০। আর বুখারি (৫৫২৯) এটি আলী ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা তিনজনেই (শাফেয়ী, আল-হুমাইদি এবং ইবনুল মাদিনী) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৩৮০৮) এটি ইবনে জুরাইজের সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪২২৭) এবং মুসলিম (১৯৩৯) আশ-শা'বীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি কি এই কারণে নিষেধ করেছিলেন যে এটি মানুষের বাহন ছিল, ফলে তিনি তাদের বাহন শেষ হয়ে যাওয়া অপছন্দ করেছিলেন, নাকি খায়বারের দিনে তিনি গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম করেছিলেন।
অনেক সাহাবী থেকে এটি হারামের ব্যাপারে দৃঢ়তা সহকারে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত, দেখুন ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদীস নং (৪৭২০) এবং আনাসের পূর্ববর্তী হাদীস নং (১২০৮৬)।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি বলেন' (ইয়াকুলু), এবং মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'তাহযীবুল কামাল' ৭/১২৮ থেকে গৃহীত, এবং তিনি এটি 'মুসনাদ' এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে দুলজাহ ইবনে কায়স অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), তবে এর সপক্ষে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ' ৪/১৮৫ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩১৫৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে সুলাইমান আত-তাইমি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে ১৭৮৬০ নং হাদীসে।