حَدِيثُ الْأَغَرِّ (1)
17847 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَغَرَّ، رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ، يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ، فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ مِئَةَ مَرَّةٍ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): الأغر المزني. قال السندي: هو الأغر بن يسار المُزني، ويقال: الجهني، من المهاجرين.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيّه فمن رجال مسلم. عمرو بن مرة: هو ابن عبد الله بن طارق الجمليّ، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وهو عند المصنف في "الزهد" ص 39.
وأخرجه الطيالسي (1202)، وابن أبي شيبة 10/ 298 و 13/ 461 - 462، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 43، وفي "الأدب" (621)، ومسلم (2702) (42)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (446) و (447)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 1/ 384، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 50 - 51، وابن حبان (929)، والطبراني في "الدعاء" (1826)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" 2/ 399 - 400، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7022)، وفي "الآداب" (1024)، وفي "الدعوات الكبير" (138)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 125 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وجاء في رواية كل من الطيالسي، والنسائي في الموضع الثاني، والبيهقي في "الشعب" أن الأغر حدث عن ابن عمر هذا الحديث وهو خطأ، والصواب أن الأغر حدثه ابن عمر كما =
17847 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَغَرَّ، رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ، يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ، فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ مِئَةَ مَرَّةٍ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): الأغر المزني. قال السندي: هو الأغر بن يسار المُزني، ويقال: الجهني، من المهاجرين.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيّه فمن رجال مسلم. عمرو بن مرة: هو ابن عبد الله بن طارق الجمليّ، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وهو عند المصنف في "الزهد" ص 39.
وأخرجه الطيالسي (1202)، وابن أبي شيبة 10/ 298 و 13/ 461 - 462، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 43، وفي "الأدب" (621)، ومسلم (2702) (42)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (446) و (447)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 1/ 384، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 50 - 51، وابن حبان (929)، والطبراني في "الدعاء" (1826)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" 2/ 399 - 400، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7022)، وفي "الآداب" (1024)، وفي "الدعوات الكبير" (138)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 125 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وجاء في رواية كل من الطيالسي، والنسائي في الموضع الثاني، والبيهقي في "الشعب" أن الأغر حدث عن ابن عمر هذا الحديث وهو خطأ، والصواب أن الأغر حدثه ابن عمر كما =
আল-আগার-এর বর্ণিত হাদিস (১)
১৭৮৪৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে মুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বুরদাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জুহাইনা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি আল-আগারকে ইবনে উমরের নিকট হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবের নিকট তাওবা করো, কেননা আমি দিনে তাঁর নিকট একশত বার তাওবা করি।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-আগার আল-মুযানী। সিন্দি বলেছেন: তিনি হলেন আল-আগার ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী, আবার বলা হয়: আল-জুহানি, তিনি মুহাজিরগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবী ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। আমর ইবনে মুররাহ হলেন: ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তারিক আল-জামালি, এবং আবু বুরদাহ হলেন: ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি।
এটি মুসান্নিফের (গ্রন্থকারের) "আয-যুহদ" গ্রন্থের ৩৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১২০২), ইবনে আবি শায়বাহ ১০/২৯৮ এবং ১৩/৪৬১ - ৪৬২, বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ২/৪৩-এ এবং "আল-আদাব" (৬২১)-এ, মুসলিম (২৭০২) (৪২), নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (৪৪৬) ও (৪৪৭)-এ, আবু আওয়ানাহ "আদ-দাওয়াত" গ্রন্থে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে "ইতহাফুল মাহারা" ১/৩৮৪-এ, ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবাহ" ১/৫০ - ৫১-এ, ইবনে হিব্বান (৯২৯), তাবারানি "আদ-দুআ" (১৮২৬)-এ, আবু নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" ২/৩৯৯ - ৪০০-এ, বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৭০২২)-এ, "আল-আদাব" (১০২৪)-এ এবং "আদ-দাওয়াতুল কাবীর" (১৩৮)-এ, ইবনে আসির "উসদুল গাবাহ" ১/১২৫-এ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তায়ালিসি ও নাসাঈর দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং বায়হাকির "আশ-শুআব"-এ বর্ণিত হয়েছে যে, আল-আগার ইবনে উমরের নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ভুল; বরং সঠিক হলো আল-আগার এটি ইবনে উমরের নিকট বর্ণনা করেছেন যেমনটি...
১৭৮৪৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে মুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বুরদাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জুহাইনা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি আল-আগারকে ইবনে উমরের নিকট হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের রবের নিকট তাওবা করো, কেননা আমি দিনে তাঁর নিকট একশত বার তাওবা করি।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-আগার আল-মুযানী। সিন্দি বলেছেন: তিনি হলেন আল-আগার ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী, আবার বলা হয়: আল-জুহানি, তিনি মুহাজিরগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এর সাহাবী ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। আমর ইবনে মুররাহ হলেন: ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তারিক আল-জামালি, এবং আবু বুরদাহ হলেন: ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি।
এটি মুসান্নিফের (গ্রন্থকারের) "আয-যুহদ" গ্রন্থের ৩৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১২০২), ইবনে আবি শায়বাহ ১০/২৯৮ এবং ১৩/৪৬১ - ৪৬২, বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ২/৪৩-এ এবং "আল-আদাব" (৬২১)-এ, মুসলিম (২৭০২) (৪২), নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (৪৪৬) ও (৪৪৭)-এ, আবু আওয়ানাহ "আদ-দাওয়াত" গ্রন্থে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে "ইতহাফুল মাহারা" ১/৩৮৪-এ, ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবাহ" ১/৫০ - ৫১-এ, ইবনে হিব্বান (৯২৯), তাবারানি "আদ-দুআ" (১৮২৬)-এ, আবু নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" ২/৩৯৯ - ৪০০-এ, বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৭০২২)-এ, "আল-আদাব" (১০২৪)-এ এবং "আদ-দাওয়াতুল কাবীর" (১৩৮)-এ, ইবনে আসির "উসদুল গাবাহ" ১/১২৫-এ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তায়ালিসি ও নাসাঈর দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং বায়হাকির "আশ-শুআব"-এ বর্ণিত হয়েছে যে, আল-আগার ইবনে উমরের নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ভুল; বরং সঠিক হলো আল-আগার এটি ইবনে উমরের নিকট বর্ণনা করেছেন যেমনটি...
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 390)