17848 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنِ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ - قَالَ: وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، فَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ فِي الْيَوْمِ مِئَةَ مَرَّةٍ " (1).--------------------------------------------
= هو مثبت في إسناد المصنف هذا، وكما سيأتي برقم (18320)، وكذلك هو في مصادر التخريج، غير أن ابن قانع والطبراني وابن الأثير قالوا: عن الأغر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث ولم يذكروا أنه حدث ابن عمر أو حدث عن ابن عمر.
وأخرجه عبد بن حميد (363)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (445)، وأبو عوانة، وابن قانع 1/ 51، والطبراني في "الكبير" (883) و (884)، وفي "الدعاء" (1827) و (1828) و (1829)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 220 من طرق عن عمرو بن مرة، به. ولم يذكر فيه ابن عمر.
وأخرجه كذلك الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 289، والطبراني في "الدعاء" (1835) من طريق زياد بن المنذر، عن أبي بردة، به.
وانظر ما بعده. وسيأتي الحديث 4/ 146، وفي مسند الأنصار 5/ 411 وقد أبهم اسم الصحابي في المواضع الثلاثة الأخيرة.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (4726). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وثابت: هو ابن أسلم البناني.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (1140)، ومسلم (2702) (41)، وأبو داود (1515)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 1/ 384، =
= هو مثبت في إسناد المصنف هذا، وكما سيأتي برقم (18320)، وكذلك هو في مصادر التخريج، غير أن ابن قانع والطبراني وابن الأثير قالوا: عن الأغر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث ولم يذكروا أنه حدث ابن عمر أو حدث عن ابن عمر.
وأخرجه عبد بن حميد (363)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (445)، وأبو عوانة، وابن قانع 1/ 51، والطبراني في "الكبير" (883) و (884)، وفي "الدعاء" (1827) و (1828) و (1829)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 220 من طرق عن عمرو بن مرة، به. ولم يذكر فيه ابن عمر.
وأخرجه كذلك الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 289، والطبراني في "الدعاء" (1835) من طريق زياد بن المنذر، عن أبي بردة، به.
وانظر ما بعده. وسيأتي الحديث 4/ 146، وفي مسند الأنصار 5/ 411 وقد أبهم اسم الصحابي في المواضع الثلاثة الأخيرة.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (4726). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وثابت: هو ابن أسلم البناني.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (1140)، ومسلم (2702) (41)، وأبو داود (1515)، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 1/ 384، =
17848 - ইউনুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ —অর্থাৎ ইবনে যায়দ— আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাবিত আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আল-আগার আল-মুযানী থেকে —বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর নবীজির সাহচর্য ছিল— তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার হৃদয়ের ওপর এক প্রকার আবরণ আসে, আর আমি প্রতিদিন আল্লাহর কাছে একশত বার ক্ষমা প্রার্থনা করি।" (১)।--------------------------------------------
= এটি গ্রন্থকারের এই সনদে সাব্যস্ত হয়েছে এবং যেমনটি সামনে ১৮৩২০ নম্বরে আসবে, তদ্রূপ এটি হাদিসের অন্যান্য উৎসেও রয়েছে। তবে ইবনে কানি‘, তাবারানি এবং ইবনুল আসির বলেছেন: আল-আগার থেকে বর্ণিত যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, অতঃপর তারা হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং তারা এটি উল্লেখ করেননি যে তিনি ইবনে উমরকে হাদিস শুনিয়েছেন বা ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৩৬৩), নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (৪৪৫), আবু আওয়া-নাহ, ইবনে কানি‘ ১/৫১, তাবারানি "আল-কাবীর" (৮৮৩) ও (৮৮৪) এবং "আদ-দুআ" (১৮২৭), (১৮২৮) ও (১৮২৯), এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ৫/২২০ গ্রন্থে আমর ইবনে মুররাহ এর বিভিন্ন সূত্রে। সেখানে ইবনে উমরের উল্লেখ করা হয়নি।
তদ্রূপ এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৮৯ এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (১৮৩৫) গ্রন্থে যিয়াদ ইবনুল মুনযিরের সূত্রে, আবু বুরদাহ থেকে।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন। হাদিসটি সামনে ৪/১৪৬ পৃষ্ঠায় এবং মুসনাদ আল-আনসার ৫/৪১১ পৃষ্ঠায় আসবে, আর শেষোক্ত তিনটি স্থানে সাহাবীর নাম উহ্য রাখা হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪৭২৬ নম্বরে গত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবী ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর সাহাবী ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব এবং সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১১৪০), মুসলিম (২৭০২) (৪১), আবু দাউদ (১৫১৫), এবং আবু আওয়া-নাহ "আদ-দাওয়া-ত" গ্রন্থে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১/৩৮৪-তে রয়েছে। =
= এটি গ্রন্থকারের এই সনদে সাব্যস্ত হয়েছে এবং যেমনটি সামনে ১৮৩২০ নম্বরে আসবে, তদ্রূপ এটি হাদিসের অন্যান্য উৎসেও রয়েছে। তবে ইবনে কানি‘, তাবারানি এবং ইবনুল আসির বলেছেন: আল-আগার থেকে বর্ণিত যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, অতঃপর তারা হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং তারা এটি উল্লেখ করেননি যে তিনি ইবনে উমরকে হাদিস শুনিয়েছেন বা ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৩৬৩), নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (৪৪৫), আবু আওয়া-নাহ, ইবনে কানি‘ ১/৫১, তাবারানি "আল-কাবীর" (৮৮৩) ও (৮৮৪) এবং "আদ-দুআ" (১৮২৭), (১৮২৮) ও (১৮২৯), এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ৫/২২০ গ্রন্থে আমর ইবনে মুররাহ এর বিভিন্ন সূত্রে। সেখানে ইবনে উমরের উল্লেখ করা হয়নি।
তদ্রূপ এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৮৯ এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (১৮৩৫) গ্রন্থে যিয়াদ ইবনুল মুনযিরের সূত্রে, আবু বুরদাহ থেকে।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন। হাদিসটি সামনে ৪/১৪৬ পৃষ্ঠায় এবং মুসনাদ আল-আনসার ৫/৪১১ পৃষ্ঠায় আসবে, আর শেষোক্ত তিনটি স্থানে সাহাবীর নাম উহ্য রাখা হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪৭২৬ নম্বরে গত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবী ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর সাহাবী ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব এবং সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১১৪০), মুসলিম (২৭০২) (৪১), আবু দাউদ (১৫১৫), এবং আবু আওয়া-নাহ "আদ-দাওয়া-ত" গ্রন্থে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১/৩৮৪-তে রয়েছে। =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 391)