17837 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَذَكَرَهُ (1).--------------------------------------------
= عدي، ولم يسق الترمذي متنه، وقال: حسن صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 305، وهناد في "الزهد" (117)، ومسلم (164) (264)، وأبو عوانة 1/ 120، والطبراني في "الكبير" 19/ (599)، وابن منده في "الإيمان" (716)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 373 - 377 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به -واقتصر هناد على قصة سدرة المنتهى وأنهار الجنة.
وأخرجه البخاري معلقاً (3207)، والنسائي في "الكبرى" (313)، وأبو عوانة 1/ 120 - 124، وابن منده (715) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، به. وانظر (17833).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.
= عدي، ولم يسق الترمذي متنه، وقال: حسن صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 305، وهناد في "الزهد" (117)، ومسلم (164) (264)، وأبو عوانة 1/ 120، والطبراني في "الكبير" 19/ (599)، وابن منده في "الإيمان" (716)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 373 - 377 من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به -واقتصر هناد على قصة سدرة المنتهى وأنهار الجنة.
وأخرجه البخاري معلقاً (3207)، والنسائي في "الكبرى" (313)، وأبو عوانة 1/ 120 - 124، وابن منده (715) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، به. وانظر (17833).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.
১৭৮৩৭ - মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর কওমের জনৈক ব্যক্তি মালিক ইবনে সা’সা’আ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= আদিয়্যাহ, এবং তিরমিযী এর মূল পাঠ বর্ণনা করেননি, এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/৩০৫, হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১১৭), মুসলিম (১৬৪) (২৬৪), আবু আওয়ানাহ ১/১২০, তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৯/(৫৯৯), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৭১৬), এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ২/৩৭৩ - ৩৭৭-এ বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং হান্নাদ কেবল সিদরাতুল মুনতাহা এবং জান্নাতের নদ-নদীর ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এবং এটি বুখারী মুয়াল্লাক হিসেবে (৩২০৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩১৩), আবু আওয়ানাহ ১/১২০ - ১২৪ এবং ইবনে মানদাহ (৭১৫) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ ও হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৭৮৩৩)।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
= আদিয়্যাহ, এবং তিরমিযী এর মূল পাঠ বর্ণনা করেননি, এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/৩০৫, হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১১৭), মুসলিম (১৬৪) (২৬৪), আবু আওয়ানাহ ১/১২০, তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৯/(৫৯৯), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৭১৬), এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ২/৩৭৩ - ৩৭৭-এ বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং হান্নাদ কেবল সিদরাতুল মুনতাহা এবং জান্নাতের নদ-নদীর ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এবং এটি বুখারী মুয়াল্লাক হিসেবে (৩২০৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩১৩), আবু আওয়ানাহ ১/১২০ - ১২৪ এবং ইবনে মানদাহ (৭১৫) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ ও হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৭৮৩৩)।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 381)