১৯৬১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক (অর্থাৎ আশ-শায়বানি) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুরাশবাসীদের কাছে এই মর্মে পত্র লিখেছিলেন যে, তারা যেন কিসমিস ও খেজুর একত্রে মিশ্রিত না করে।
১৯৬২ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশ-শায়বানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশ-শা'বী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে কবরে দাফন করার পর তার জানাযার সালাত আদায় করেছেন।--------------------------------------------
= আল-মুহাকালাহ: ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: মুহাকালাহ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে এটি হলো গমের বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া, হাদিসে এভাবেই ব্যাখ্যা এসেছে, আর কৃষকরা একে 'মুহারাসা' বলে থাকে। আরও বলা হয়েছে এটি হলো ফসলের একটি নির্দিষ্ট অংশ যেমন এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বা অনুরূপ কিছুর বিনিময়ে বর্গাচাষ করা। আরও বলা হয়েছে এটি হলো শিষের মধ্যে থাকা শস্যকে পরিষ্কার গমের বিনিময়ে বিক্রি করা। আবার বলা হয়েছে এটি হলো পরিপক্ব হওয়ার আগেই খাদ্যশস্য বিক্রি করা। মূলত এটি নিষেধ করা হয়েছে কারণ এটি পরিমাপযোগ্য পণ্যের অন্তর্ভুক্ত, আর যখন একই জাতীয় পণ্য বিনিময় করা হয় তখন সমান সমান এবং হাতে হাতে হওয়া ছাড়া তা জায়েয নয়; অথচ এক্ষেত্রে পরিমাণ অজ্ঞাত থাকায় কোনটি বেশি তা জানা যায় না।
আল-মুযাবানাহ: এটি হলো গাছের মাথায় থাকা কাঁচা খেজুরকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা। এর মূল ব্যুৎপত্তি 'যাব্‌ন' থেকে যার অর্থ হলো ধাক্কা দেওয়া; যেন ক্রেতা ও বিক্রেতার প্রত্যেকেই অতিরিক্ত লাভের মাধ্যমে তার সঙ্গীকে তার হক থেকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেয়। এতে প্রতারণা ও অজ্ঞাত বিষয় থাকার কারণেই এটি নিষেধ করা হয়েছে।
আল-কাসীল: যা কর্তন করা হয়েছে, অর্থাৎ সবুজ থাকাবস্থায় শস্যক্ষেত্র থেকে যা কেটে নেওয়া হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। এটি সামনে আসবাত-এর সূত্রে আবু ইসহাক আশ-শায়বানি থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত রূপে ৩১১০ নম্বরে এখানে যা আছে তার চেয়ে বিস্তারিতভাবে আসবে। এর তাখরীজ সেখানে আসবে, আরও দেখুন (২৪৯৯)।
জুরাশ: নাজরানের উত্তরে অবস্থিত একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত শহর, এর নামানুসারে ইয়েমেনের জুরাশ প্রদেশটির নামকরণ করা হয়েছে। এর ধ্বংসাবশেষ এখনও বিশা উপত্যকার উর্ধ্বাঞ্চলে বিদ্যমান।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী (১২৪৭) এবং ইবনে মাজাহ (১৫৩০) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =