17830 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي الْقَمُوصِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنْ لَا يَكُنْ قَالَ: قَيْسَ بْنَ النُّعْمَانِ، فَإِنِّي نَسِيتُ اسْمَهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: وَابْتَهَلَ يَدْعُو لِعَبْدِ الْقَيْسِ، وَوَجْهُهُ هَاهُنَا مِنَ الْقِبْلَةِ، - يَعْنِي عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ (1) -، حَتَّى اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ يَدْعُو لِعَبْدِ الْقَيْسِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ خَيْرَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ " (2).
17831 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَصَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وَهُوَ يَقُولُ: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاشْتَدَّ فَرَحُهُمْ بِنَا، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ أَوْسَعُوا لَنَا،--------------------------------------------
= "الطبقات" 1/ 314.
وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "إن خير أهل المشرق عبد القيس" عن ابن عباس عند البزار (2821 - كشف الأستار)، والطبراني (12970).
قوله: "في الحلال الموكى عليه"، أي: فيما يحلُّ لكم استعماله في الانتباذ والشرب فيه، وهو المُوكى عليه الذي رُبطَ فمه بخيطٍ أو شيء، فقوله: "الموكَى عليه" بيان وتفسير للحلال.
المُشَقَّر: حصن عظيم بالبحرين لعبد القيس.
وعين الزارة: بالبحرين أيضاً، والزارة قرية كبيرة بها.
(1) من قوله: "يدعو لعبد القيس" إلى هنا سقط من (م)، وقوله بعد "حتى استقبل القبلة" ليس في (ظ 13).
(2) إسناده صحيح كسابقه.
১৭৮৩০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কামুস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আগত প্রতিনিধি দলের একজন সদস্য আমাকে বর্ণনা করেছেন—যদি তিনি কায়েস ইবনে নু'মান না বলে থাকেন, তবে আমি তাঁর নাম ভুলে গেছি—অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করে বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ) আবদিল কায়েসের জন্য বিনীতভাবে দোয়া করছিলেন এবং তাঁর চেহারা ছিল কিবলার এই দিকে—অর্থাৎ কিবলার ডান দিকে (১)—যতক্ষণ না তিনি কিবলার মুখোমুখি হলেন। এরপর তিনি আবদিল কায়েসের জন্য দোয়া করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই প্রাচ্যবাসীদের মধ্যে আবদিল কায়েস সর্বোত্তম।" (২)।
১৭৮৩১ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান আল-আসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শিহাব ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদিল কায়েসের প্রতিনিধি দলের একজনকে বলতে শুনেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলাম, এতে তারা আমাদের আগমনে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। আমরা যখন লোকজনের কাছে পৌঁছালাম, তারা আমাদের জন্য স্থান প্রশস্ত করে দিলেন।--------------------------------------------
= "আত-তাবাকাত" ১/ ৩১৪।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "নিশ্চয়ই প্রাচ্যবাসীদের মধ্যে আবদিল কায়েস সর্বোত্তম" শীর্ষক অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যা আল-বাযযার (২৮২১ - কাশফুল আসতার) এবং আত-তাবারানি (১২৯৭০) উল্লেখ করেছেন।
তাঁর বাণী: "মুখ বন্ধ করা হালাল পাত্রে", অর্থাৎ: নাবীয তৈরি করা এবং পান করার জন্য যা ব্যবহার করা তোমাদের জন্য বৈধ, আর তা হলো মুখ বন্ধ করা পাত্র যার মুখ সুতা বা অন্য কিছু দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং "মুখ বন্ধ করা" কথাটি হালালের স্পষ্টীকরণ ও ব্যাখ্যা।
আল-মুশাকার: বাহরাইনে অবস্থিত আবদিল কায়েস গোত্রের একটি বিশাল দুর্গ।
আর আইনুল যারা: এটিও বাহরাইনে অবস্থিত, আর যারা হলো সেখানকার একটি বড় গ্রাম।
(১) "আবদিল কায়েসের জন্য দোয়া করছিলেন" উক্তিটি থেকে এ পর্যন্ত (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এবং "যতক্ষণ না তিনি কিবলার মুখোমুখি হলেন" উক্তিটি (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় সহিহ।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 365)