حَدَّثَنِي أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، قَالَ: وَأَهْدَيْنَا لَهُ فِيمَا نُهْدِي نَوْطًا (1) أَوْ قِرْبَةً مِنْ تَعْضُوضٍ أَوْ بَرْنِيٍّ، فَقَالَ: " مَا هَذَا؟ " قُلْنَا: هَذِهِ هَدِيَّةٌ. قَالَ: وَأَحْسِبُهُ نَظَرَ إِلَى تَمْرَةٍ مِنْهَا فَأَعَادَهَا مَكَانَهَا، وَقَالَ: " أَبْلِغُوهَا آلَ مُحَمَّدٍ ". قَالَ: فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ، حَتَّى سَأَلُوهُ عَنِ الشَّرَابِ، فَقَالَ: " لَا تَشْرَبُوا فِي دُبَّاءٍ وَلَا حَنْتَمٍ وَلَا نَقِيرٍ وَلَا مُزَفَّتٍ، اشْرَبُوا فِي الْحَلَالِ الْمُوكَى عَلَيْهِ " فَقَالَ لَهُ قَائِلُنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا يُدْرِيكَ مَا الدُّبَّاءُ وَالْحَنْتَمُ وَالنَّقِيرُ وَالْمُزَفَّتُ؟ قَالَ: " أَنَا لَا أَدْرِي مَا هِيَهْ، أَيُّ هَجَرَ أَعَزُّ؟ " قُلْنَا: الْمُشَقَّرُ. قَالَ: " فَوَاللهِ، لَقَدْ دَخَلْتُهَا وَأَخَذْتُ إِقْلِيدَهَا " قَالَ: وَكُنْتُ قَدْ نَسِيتُ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا، فَأَذْكَرَنِيهِ عُبَيْدُ اللهِ (2) بْنُ أَبِي جَرْوَةَ، قَالَ: " وَقَفْتُ عَلَى عَيْنِ الزَّارَةِ ".
ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ الْقَيْسِ إِذْ أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ غَيْرَ خَزَايَا، وَلَا مَوْتُورِينَ (3)، إِذْ بَعْضُ قَوْمِنَا لَا يُسْلِمُونَ حَتَّى يُخْزَوْا، وَيُوتَرُوا ". قَالَ: وَابْتَهَلَ وَجْهُهُ هَا هُنَا مِنَ الْقِبْلَةِ (4)،--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: موطاً. والنَّوْط: الجُلَّة الصغيرة فيها التمر ونحوه. والتَّعضوض والبَرْني: نوعان من التمر.
(2) في بعض النسخ: عَبْد الله.
(3) في (س) و (ق): ولا نادمين موتورين، وكانت كلمة "نادمين" في (ظ 13) ثم رُمِّجَت.
(4) زاد في (م): يعني عن يمين القِبْلة.
ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ الْقَيْسِ إِذْ أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ غَيْرَ خَزَايَا، وَلَا مَوْتُورِينَ (3)، إِذْ بَعْضُ قَوْمِنَا لَا يُسْلِمُونَ حَتَّى يُخْزَوْا، وَيُوتَرُوا ". قَالَ: وَابْتَهَلَ وَجْهُهُ هَا هُنَا مِنَ الْقِبْلَةِ (4)،--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: موطاً. والنَّوْط: الجُلَّة الصغيرة فيها التمر ونحوه. والتَّعضوض والبَرْني: نوعان من التمر.
(2) في بعض النسخ: عَبْد الله.
(3) في (س) و (ق): ولا نادمين موتورين، وكانت كلمة "نادمين" في (ظ 13) ثم رُمِّجَت.
(4) زاد في (م): يعني عن يمين القِبْلة.
‘আবদ আল-কায়েস গোত্র থেকে যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন, তাদের একজন আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তাঁকে যা উপহার দিয়েছিলাম তার মধ্যে ছিল এক ছোট থলে অথবা এক মশক পরিমাণ 'তাদুদ' বা 'বার্নি' খেজুর। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "এটি কী?" আমরা বললাম: এটি একটি উপহার। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি তা থেকে একটি খেজুরের দিকে তাকালেন, অতঃপর তা তার স্থানে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "এটি মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট পৌঁছে দাও।" তিনি বলেন: অতঃপর লোকেরা তাঁকে বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, এমনকি তারা পানীয় সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "তোমরা লাউয়ের খোল (দুব্বা), মাটির সবুজ কলস (হানতাম), খেজুর গাছের গুঁড়ি খোদাই করা পাত্র (নাকীর) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে (মুজাফফাত) পান করো না। তোমরা হালাল মশকে পান করো যার মুখ রশি দিয়ে বন্ধ করা যায়।" আমাদের মধ্য থেকে একজন তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কীভাবে জানলেন দুব্বা, হানতাম, নাকীর এবং মুজাফফাত কী? তিনি বললেন: "আমি কি জানি না সেগুলো কী? হাজারের কোন অঞ্চলটি সবচেয়ে সম্মানিত?" আমরা বললাম: আল-মুশাক্কার। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাতে প্রবেশ করেছি এবং তার চাবিকাঠি গ্রহণ করেছি।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁর হাদীসের কিছু অংশ ভুলে গিয়েছিলাম, যা উবাইদুল্লাহ বিন আবি জারওয়াহ আমাকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেছিলেন: "আমি যারার ঝরনার পাড়ে দাঁড়িয়েছিলাম।"
অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি ‘আবদ আল-কায়েসকে ক্ষমা করুন, যেহেতু তারা স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছে, বাধ্য হয়ে নয়; লজ্জিত বা অপমানিত হয়ে নয় এবং সর্বস্ব হারিয়েও নয়। অথচ আমাদের কিছু কওম ইসলাম গ্রহণ করে না যতক্ষণ না তারা লজ্জিত হয় এবং সর্বস্ব হারায়।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন কিবলার এই দিক থেকে তাঁর চেহারা মোবারক উজ্জ্বল হয়ে উঠল।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'মাউতান' হয়েছে। 'নাওত' হলো ছোট থলে যাতে খেজুর ইত্যাদি থাকে। আর 'তাদুদ' ও 'বার্নি' হলো দুই প্রকারের খেজুর।
(২) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ।
(৩) পাণ্ডুলিপি (স) এবং (ক)-তে রয়েছে: "লজ্জিত ও সম্পদহারা হয়ে নয়"; আর 'নাদিমীন' (লজ্জিত) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৩)-তে ছিল, পরে তা মুছে ফেলা হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে অতিরিক্ত রয়েছে: অর্থাৎ কিবলার ডান দিক থেকে।
অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি ‘আবদ আল-কায়েসকে ক্ষমা করুন, যেহেতু তারা স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছে, বাধ্য হয়ে নয়; লজ্জিত বা অপমানিত হয়ে নয় এবং সর্বস্ব হারিয়েও নয়। অথচ আমাদের কিছু কওম ইসলাম গ্রহণ করে না যতক্ষণ না তারা লজ্জিত হয় এবং সর্বস্ব হারায়।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন কিবলার এই দিক থেকে তাঁর চেহারা মোবারক উজ্জ্বল হয়ে উঠল।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'মাউতান' হয়েছে। 'নাওত' হলো ছোট থলে যাতে খেজুর ইত্যাদি থাকে। আর 'তাদুদ' ও 'বার্নি' হলো দুই প্রকারের খেজুর।
(২) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ।
(৩) পাণ্ডুলিপি (স) এবং (ক)-তে রয়েছে: "লজ্জিত ও সম্পদহারা হয়ে নয়"; আর 'নাদিমীন' (লজ্জিত) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (জ ১৩)-তে ছিল, পরে তা মুছে ফেলা হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে অতিরিক্ত রয়েছে: অর্থাৎ কিবলার ডান দিক থেকে।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 363)