১৭৮২৯ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আউফ, তিনি বলেন: আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবুল কামুস যাইদ ইবনে আলি (১), তিনি বলেন:--------------------------------------------
= ইসমাইল: তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে মিকসাম ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে উবাইদ আল-বাসরি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৫/ ৫৫৮, ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ৫২২ - ৫২৩ এবং ১২/ ২০২, বুখারি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে (১৯৭), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ এর মানাকিব পর্বে (৮৩০৬), এবং ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ৮/ ৫১৩-এ বর্ণিত গুণাবলি অধ্যায়ে, ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১৯০), এবং ইবনে কানি ‘মুজামুস সাহাবা’ ৩/ ১০৩-এ ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে, এই সনদে - আর ইবনে কানি-র বর্ণনায় শব্দ রয়েছে: "সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা"।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে (৫৮৪), এবং ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে (১৯৬), ইবনে শাব্বাহ ‘তারিখুল মদিনা’ ২/ ৫৮৯-এ আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে, এবং বুখারি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে (১৯৮), আবু ইয়ালা (৬৮৪৮), আবু নুয়াইম ‘মা'রিফাতুস সাহাবা’ ৩/ ১৯ - ২০, এবং ইবনে আল-আসির ‘উসদুল গাবাহ’ ১/ ১১৭-এ হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই ইউনুস ইবনে উবাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা, আবু নুয়াইম এবং ইবনে আল-আসিরের বর্ণনায় শব্দ রয়েছে: "সহনশীলতা ও লজ্জা" অথবা "সহনশীলতা ও ধীরস্থিরতা"।
আর এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে আবু ইয়ালা (৬৮৪৯) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (৭২০৩) বর্ণনা করেছেন রাউহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে হাসান আত-তাইমির সূত্রে, তিনি মুসান্না আল-আবদি আবু মানাজিল—যিনি বনু গানম গোত্রের একজন—তাঁর সূত্রে, তিনি আশাজ আল-আসারি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১১৭৫ নম্বর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে মুসলিম-এ ১৭ (২৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং এর পূর্ণাঙ্গ উৎস-বিশ্লেষণ ইবনে হিব্বান-এ ৭২০৪ নম্বরে দেখুন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "খাল্লাতাইন" (দুটি বৈশিষ্ট্য) খ-বর্ণে ফাতহা এবং লাম-বর্ণে তাশদিদ যোগে, অর্থাৎ: দুটি বৈশিষ্ট্য।
"এটি কি প্রাচীনকাল থেকেই ছিল", অর্থাৎ: আপনি যে দুটি বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করেছেন তা কি পুরনো ছিল এ অর্থে যে আল্লাহ তাআলা আমাকে জন্মগতভাবেই তা প্রদান করেছেন, নাকি নতুন যা আমি অর্জনের মাধ্যমে লাভ করেছি; এখানে "ছিল" ক্রিয়ার একবচন সর্বনামটি উল্লিখিত বিষয়ের ব্যাখ্যায় ব্যবহৃত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'আদি' হয়ে গেছে।