حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ (1).
17821 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ: مَنْ أَقْرَأَكَهَا؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى غَيْرِ هَذَا! فَذَهَبَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَسُولَ اللهِ، آيَةُ كَذَا وَكَذَا! ثُمَّ قَرَأَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " فَقَالَ الْآخَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَقَرَأَهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: أَلَيْسَ هَكَذَا يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَأَيَّ ذَلِكَ قَرَأْتُمْ فَقَدْ أَصَبْتُمْ (2)، وَلَا تَمَارَوْا فِيهِ، فَإِنَّ الْمِرَاءَ فِيهِ كُفْرٌ " أَوْ " آيَةُ الْكُفْرِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، وعبد الله بن جعفر: هو ابن عبد الرحمن بن المسور بن مَخْرَمة المَخْرَمي، ويزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث بن خالد التَّيمي. وانظر (17774).
(2) في (م) وبعض النسخ: فقد أحسنتم. والمثبت من (ظ 13) وغيرها.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر المخرمي، فمن رجال مسلم، وصورة هذا الحديث صورة المرسل، لكن قد =
17821 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ: مَنْ أَقْرَأَكَهَا؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى غَيْرِ هَذَا! فَذَهَبَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَسُولَ اللهِ، آيَةُ كَذَا وَكَذَا! ثُمَّ قَرَأَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " فَقَالَ الْآخَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَقَرَأَهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: أَلَيْسَ هَكَذَا يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَأَيَّ ذَلِكَ قَرَأْتُمْ فَقَدْ أَصَبْتُمْ (2)، وَلَا تَمَارَوْا فِيهِ، فَإِنَّ الْمِرَاءَ فِيهِ كُفْرٌ " أَوْ " آيَةُ الْكُفْرِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، وعبد الله بن جعفر: هو ابن عبد الرحمن بن المسور بن مَخْرَمة المَخْرَمي، ويزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث بن خالد التَّيمي. وانظر (17774).
(2) في (م) وبعض النسخ: فقد أحسنتم. والمثبت من (ظ 13) وغيرها.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن جعفر المخرمي، فمن رجال مسلم، وصورة هذا الحديث صورة المرسل، لكن قد =
আবু সালামাহ এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (১)।
১৭৮২১ - আবু সালামাহ আল-খুযায়ী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামাহ ইবনুল হাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, আমর ইবনুল আসের মুক্তদাস আবু কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস এক ব্যক্তিকে কুরআনের একটি আয়াত তিলাওয়াত করতে শুনলেন। তিনি বললেন: কে আপনাকে এটি পাঠ করিয়েছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তিনি (আমর) বললেন: অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো আমাকে এটি এভাবে নয় বরং অন্যভাবে পাঠ করিয়েছেন! তারপর তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। তাদের একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, অমুক অমুক আয়াত! তারপর তিনি সেটি পাঠ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে।" অতঃপর অপরজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর তিনি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে পাঠ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি এমন নয়? তিনি বললেন: "এভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং এর মধ্য থেকে তোমরা যেভাবে পাঠ করবে তোমরা সঠিক পথেই থাকবে (২), আর এ ব্যাপারে তোমরা বিতর্ক করো না, কারণ এতে বিতর্ক করা কুফর" অথবা বলেছেন "কুফরের নিদর্শন" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর উভয় সনদ সহীহর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সাঈদ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি, বনু হাশিমের মুক্তদাস; এবং আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন: ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ আল-মাখরামি; এবং ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন: ইবনে উসামাহ ইবনুল হাদ; এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম হলেন: ইবনুল হারিস ইবনে খালিদ আত-তাইমি। দেখুন (১৭৭৭৪)।
(২) (ম) এবং কিছু অনুলিপিতে রয়েছে: "তবে তোমরা উত্তম করেছ"। আর পাঠ্যটি (ظ ১৩) এবং অন্যান্য কপি থেকে গৃহীত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদীসটির বাহ্যিক রূপ মুরসাল হাদীসের মতো, তবে এটি =
১৭৮২১ - আবু সালামাহ আল-খুযায়ী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামাহ ইবনুল হাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, আমর ইবনুল আসের মুক্তদাস আবু কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস এক ব্যক্তিকে কুরআনের একটি আয়াত তিলাওয়াত করতে শুনলেন। তিনি বললেন: কে আপনাকে এটি পাঠ করিয়েছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তিনি (আমর) বললেন: অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো আমাকে এটি এভাবে নয় বরং অন্যভাবে পাঠ করিয়েছেন! তারপর তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। তাদের একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, অমুক অমুক আয়াত! তারপর তিনি সেটি পাঠ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে।" অতঃপর অপরজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর তিনি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে পাঠ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি এমন নয়? তিনি বললেন: "এভাবেই তা অবতীর্ণ হয়েছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং এর মধ্য থেকে তোমরা যেভাবে পাঠ করবে তোমরা সঠিক পথেই থাকবে (২), আর এ ব্যাপারে তোমরা বিতর্ক করো না, কারণ এতে বিতর্ক করা কুফর" অথবা বলেছেন "কুফরের নিদর্শন" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর উভয় সনদ সহীহর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সাঈদ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি, বনু হাশিমের মুক্তদাস; এবং আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন: ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ আল-মাখরামি; এবং ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন: ইবনে উসামাহ ইবনুল হাদ; এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম হলেন: ইবনুল হারিস ইবনে খালিদ আত-তাইমি। দেখুন (১৭৭৭৪)।
(২) (ম) এবং কিছু অনুলিপিতে রয়েছে: "তবে তোমরা উত্তম করেছ"। আর পাঠ্যটি (ظ ১৩) এবং অন্যান্য কপি থেকে গৃহীত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদীসটির বাহ্যিক রূপ মুরসাল হাদীসের মতো, তবে এটি =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 355)