صَلَاةَ الصُّبْحِ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " يَا عَمْرُو، صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي احْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ شَدِيدَةِ الْبَرْدِ، فَأَشْفَقْتُ إِنْ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ، وَذَكَرْتُ قَوْلَ اللهِ عز وجل: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29] فَتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، واختلف فيه على عبد الرحمن بن جبير -وهو المصري المؤذن-، فروي عنه عن عمرو بن العاص كما هو هنا، وروي عنه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، وروي عنه عن أبي فراس يزيد بن رباح عن عمرو، وسيأتي تفصيل ذلك لاحقاً.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 249 عن أبيه عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وتابع ابنَ لهيعة يحيى بنُ أيوب المصري، فقد أخرجه أبو داود (334)، والدارقطني 1/ 178، والحاكم 1/ 177 - 178، وابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 189 من طريقه عن يزيد بن أبي حبيب، به. ويحيى بن أيوب ثقة، فإن صحَّ سماع عبد الرحمن بن جبير له من عمرو بن العاص فالإسناد صحيح، وقوَّاه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 454، فقد علقه البخاري عن عمرو بن العاص مختصراً.
ورواه زيد بن الجباب عن ابن لهيعة فزاد في إسناده بين عبد الرحمن بن جبير وبين عمرو بن العاص أبا فراس يزيد بن رباح، أخرجه كذلك ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 249 - 250. وأبو فراس هذا ثقة من رجال الشيخين، قيل: هو مولى لعمرو بن العاص، وقيل: بل هو مولى ابنه عبد الله، =
সুবহ (ফজর) সালাত। তিনি বললেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলাম, তখন আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "হে আমর! তুমি কি তোমার সঙ্গীদের নিয়ে সালাত আদায় করেছ অথচ তুমি অপবিত্র ছিলে?" তিনি (আমর) বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! প্রচণ্ড শীতের এক রাতে আমার স্বপ্নদোষ হয়েছিল, তাই আমি আশঙ্কা করলাম যে যদি আমি গোসল করি তবে আমি মারা যাব। আর মহান আল্লাহর এই বাণীটি আমার স্মরণে এল: {তোমরা নিজেদের হত্যা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু} [আন-নিসা: ২৯]। তাই আমি তায়াম্মুম করলাম এবং সালাত আদায় করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং কিছুই বললেন না (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে আবদুল্লাহ ইবন লাহিয়াহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী; তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান ইবন জুবাইর—যিনি মিসরীয় মুয়াজ্জিন—তাঁর ব্যাপারে এতে মতভেদ রয়েছে। তাঁর থেকে আমর ইবনুল আসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি এখানে রয়েছে। আবার তাঁর থেকে আমরের মুক্তদাস আবু কায়েসের সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া তাঁর থেকে আবু ফিরাস ইয়াজিদ ইবন রাবাহের সূত্রে আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যার বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে।
ইবন আবদিল হাকাম তাঁর "ফুতুহ মিসর" (পৃষ্ঠা ২৪৯)-এ তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবন আবদিল হাকামের সূত্রে ইবন লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব আল-মিসরি ইবন লাহিয়াহর অনুসরণ করেছেন। আবু দাউদ (৩৩৪), দারাকুতনি ১/১৭৮, হাকেম ১/১৭৭-১৭৮ এবং ইবন হাজার "তাগলীকুত তালীক" ২/১৮৯-এ তাঁর সূত্রে ইয়াজিদ ইবন আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব নির্ভরযোগ্য। যদি আমরের নিকট থেকে আবদুর রহমান ইবন জুবাইরের শ্রবণ সাব্যস্ত হয়, তবে সনদটি সহিহ। হাফেজ ইবন হাজার "আল-ফাতহ" ১/৪৫৪-এ একে শক্তিশালী বলেছেন; ইমাম বুখারিও আমর ইবনুল আস থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
যাইদ ইবনুল হুবাব এটি ইবন লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সনদে আবদুর রহমান ইবন জুবাইর ও আমর ইবনুল আসের মাঝে আবু ফিরাস ইয়াজিদ ইবন রাবাহকে যুক্ত করেছেন। ইবন আবদিল হাকামও "ফুতুহ মিসর" (পৃষ্ঠা ২৪৯-২৫০) গ্রন্থে এভাবে বর্ণনা করেছেন। এই আবু ফিরাস শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। বলা হয় তিনি আমরের মুক্তদাস, আবার কেউ বলেছেন তিনি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর মুক্তদাস।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 347)