"মানুষদের মধ্যে আপনার কাছে কে সবচেয়ে প্রিয়?" তিনি বললেন: "আয়েশা।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: "পুরুষদের মধ্য থেকে?" তিনি বললেন: "তবে তার পিতা।" তিনি বললেন: আমি বললাম: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তারপর উমর।" তিনি বললেন: এরপর তিনি আরও কয়েকজন পুরুষের নাম গণনা করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) "তবে" (ইযান) শব্দটি (যো ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। খালিদ আল-হাযযা হলেন ইবনে মিহরান এবং আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান বিন মুল্ল আল-নাহদি।
তিরমিজি (৩৮৮৫) ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব ও মুহাম্মদ বিন বাশার থেকে, এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১১৭) আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আস-সারখাসি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই ইয়াহইয়া বিন হাম্মাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তিরমিজিতে উমর ইবনুল খাত্তাব সম্পর্কে প্রশ্নটি আসেনি এবং তিনি বলেছেন হাদিসটি হাসান সহিহ।
বুখারি "আস-সহিহ" (৩৬৬২) ও "আত-তারিখুল কাবীর" (৬/২৪) গ্রন্থে, বায়হাকি (৬/৩৭০) এবং বাগাভি (৩৮৬৯) মুআল্লা বিন আসাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান (৬৮৮৫) আবু কামিল আল-জাহদারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই আবদুল আজিজ বিন আল-মুখতার থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৩৫৮), মুসলিম (২৩৮৪), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১২৩৫), ইবনে হিব্বান (৬৯০০) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে (৭/২৯৯ এবং ১০/২৩৩) খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি "আদ-দালাইল" (৪/৪০০-৪০১) এবং ইবনে আসাকির "তারিখে দিমাশক" (১৩/৫০৮ নং পত্র) গ্রন্থে আলি বিন আসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই খালিদ আল-হাযযা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারি এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: "এরপর আমি চুপ হয়ে গেলাম এই ভয়ে যে তিনি পাছে আমাকে তাদের সবার শেষে গণ্য করেন।" বায়হাকি "আদ-দালাইল" গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জাতুস সালাসিল অভিযানে প্রেরণ করেন, আর সেই কাফেলায় আবু বকর ও উমরও ছিলেন। তখন আমি মনে মনে ভাবলাম যে, আবু বকর ও উমরের ওপর আমাকে সেনাপতি নিযুক্ত করার কারণ নিশ্চয়ই তাঁর কাছে আমার বিশেষ মর্যাদা। তাই আমি তাঁর কাছে এসে তাঁর সামনে বসলাম..." এরপর হাদিসটি উল্লেখ করেন। আর শেষে বলেছেন: "আমি মনে মনে বললাম: আমি আর কখনো এ বিষয়ে প্রশ্ন করব না।"
অনুরূপভাবে গ্রন্থকার এটি "ফাযায়িলুস সাহাবা" (১৬৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিজি (৩৮৮৬), ইবনে আবি আসিম (১২৩৬), নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮১০৬) গ্রন্থে এবং ইবনে =