17781 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ، قَالَ: جَزِعَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عِنْدَ الْمَوْتِ جَزَعًا شَدِيدًا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، مَا هَذَا الْجَزَعُ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُدْنِيكَ وَيَسْتَعْمِلُكَ؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، قَدْ كَانَ ذَلِكَ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ: إِنِّي وَاللهِ مَا أَدْرِي أَحُبًّا كَانَ--------------------------------------------
= الحفظ- قد توبع، وقد روى عنه حديثه هذا عبد الله بن المبارك وروايته عنه لا بأس بها. علي بن إسحاق: هو السُّلَميُّ مولاهم أبو الحسن المروزي.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ ورقة 533 من طريق الحسين ابن الحسن، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 251 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، به- وذكر قصة بيعة عمرو مفصَّلة.
وأخرجه ابن سعد 4/ 258 - 259، ومسلم (121) (192)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (801)، وابن خزيمة (2515)، وأبو عوانة 1/ 70، وابن منده في "الإيمان" (270)، والبيهقي 9/ 98، وابن عساكر 3/ ورقة 534 من طريق حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، به- وذكر ابن سعد ومسلم وأبو عوانة وابن منده قصة بيعة عمرو مفصلة، واقتصر عليها ابن خزيمة والبيهقي.
وقوله: كنت أشد الناس حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم سلف برقم (17813) ضمن قصة بيعة عمرو بن العاص، من طريق قيس بن سمي.
قال السندي: "وسُنُّوا" بضم السين المهملة وتشديد النون، من السَّنِّ: بمعنى الصَّب في سهولة، أي: ضعوه وضعاً سهلاً، والشَّن -بالمعجمة- بمعنى التفريق، وهو أيضاً مناسب.
"واريتموني"، أي: دفنتموني.
= الحفظ- قد توبع، وقد روى عنه حديثه هذا عبد الله بن المبارك وروايته عنه لا بأس بها. علي بن إسحاق: هو السُّلَميُّ مولاهم أبو الحسن المروزي.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ ورقة 533 من طريق الحسين ابن الحسن، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 251 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، به- وذكر قصة بيعة عمرو مفصَّلة.
وأخرجه ابن سعد 4/ 258 - 259، ومسلم (121) (192)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (801)، وابن خزيمة (2515)، وأبو عوانة 1/ 70، وابن منده في "الإيمان" (270)، والبيهقي 9/ 98، وابن عساكر 3/ ورقة 534 من طريق حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، به- وذكر ابن سعد ومسلم وأبو عوانة وابن منده قصة بيعة عمرو مفصلة، واقتصر عليها ابن خزيمة والبيهقي.
وقوله: كنت أشد الناس حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم سلف برقم (17813) ضمن قصة بيعة عمرو بن العاص، من طريق قيس بن سمي.
قال السندي: "وسُنُّوا" بضم السين المهملة وتشديد النون، من السَّنِّ: بمعنى الصَّب في سهولة، أي: ضعوه وضعاً سهلاً، والشَّن -بالمعجمة- بمعنى التفريق، وهو أيضاً مناسب.
"واريتموني"، أي: دفنتموني.
১৭৭৮১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন শায়বান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নওফল বিন আবি আকরাব, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস (রা.) মৃত্যুর সময় অত্যন্ত বিচলিত হয়ে পড়লেন। যখন তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আমর তা দেখলেন, তখন তিনি বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ, এই অস্থিরতা কেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে তাঁর কাছে টেনে নিতেন এবং আপনাকে দায়িত্ব প্রদান করতেন। তিনি বললেন: হে আমার প্রিয় পুত্র, এটি এমনই ছিল, আর আমি তোমাকে সে সম্পর্কে বলব: আল্লাহর কসম, আমি জানি না সেটি কি ভালোবাসা ছিল...--------------------------------------------
= মুখস্থ রাখা—তাকে অনুসরণ করা হয়েছে, এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে তাঁর বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য। আলী বিন ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামী, তাদের মুক্ত দাস, আবুল হাসান আল-মারওয়াজী।
ইবনে আসাকির এটি "তারিখে দামেস্ক" ১৩/ পৃষ্ঠা ৫৩৩ গ্রন্থে হুসাইন ইবনুল হাসান এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল হাকাম এটি "ফুতুহ মিসর" পৃষ্ঠা ২৫১-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আমরের বাইয়াতের কাহিনী বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে সাদ ৪/ ২৫৮-২৫৯, মুসলিম (১২১) (১৯২), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৮০১), ইবনে খুজাইমাহ (২৫১৫), আবু আওয়ানাহ ১/ ৭০, ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (২৭০), বায়হাকী ৯/ ৯৮, এবং ইবনে আসাকির ৩/ পৃষ্ঠা ৫৩৪ গ্রন্থে হাইওয়াহ বিন শুরাইহ এর সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ, মুসলিম, আবু আওয়ানাহ এবং ইবনে মানদাহ আমরের বাইয়াতের কাহিনী বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে খুজাইমাহ এবং বায়হাকী কেবল তার ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সামনে আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি লাজুক ছিলাম"—এটি ইতিপূর্বে ১৭৮১৩ নম্বরে আমর ইবনুল আসের বাইয়াতের কাহিনীর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে কায়েস বিন সামীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আল-সিন্দি বলেন: "সুন্নু" শব্দটি সিন বর্ণে পেশ এবং নুন বর্ণে তাশদিদ সহযোগে, এটি "সান্নি" ধাতু থেকে আগত: যার অর্থ হলো সহজে ঢেলে দেওয়া, অর্থাৎ: তাকে সহজভাবে স্থাপন করো। আর "শান" শব্দটি শিন বর্ণ সহযোগে, যার অর্থ হলো ছড়িয়ে দেওয়া, এটিও এখানে প্রাসঙ্গিক।
"ওয়ারাইতুমুনি" এর অর্থ: তোমরা আমাকে দাফন করলে।
= মুখস্থ রাখা—তাকে অনুসরণ করা হয়েছে, এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে তাঁর বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য। আলী বিন ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামী, তাদের মুক্ত দাস, আবুল হাসান আল-মারওয়াজী।
ইবনে আসাকির এটি "তারিখে দামেস্ক" ১৩/ পৃষ্ঠা ৫৩৩ গ্রন্থে হুসাইন ইবনুল হাসান এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল হাকাম এটি "ফুতুহ মিসর" পৃষ্ঠা ২৫১-এ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আমরের বাইয়াতের কাহিনী বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে সাদ ৪/ ২৫৮-২৫৯, মুসলিম (১২১) (১৯২), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৮০১), ইবনে খুজাইমাহ (২৫১৫), আবু আওয়ানাহ ১/ ৭০, ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (২৭০), বায়হাকী ৯/ ৯৮, এবং ইবনে আসাকির ৩/ পৃষ্ঠা ৫৩৪ গ্রন্থে হাইওয়াহ বিন শুরাইহ এর সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ, মুসলিম, আবু আওয়ানাহ এবং ইবনে মানদাহ আমরের বাইয়াতের কাহিনী বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে খুজাইমাহ এবং বায়হাকী কেবল তার ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সামনে আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি লাজুক ছিলাম"—এটি ইতিপূর্বে ১৭৮১৩ নম্বরে আমর ইবনুল আসের বাইয়াতের কাহিনীর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে কায়েস বিন সামীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আল-সিন্দি বলেন: "সুন্নু" শব্দটি সিন বর্ণে পেশ এবং নুন বর্ণে তাশদিদ সহযোগে, এটি "সান্নি" ধাতু থেকে আগত: যার অর্থ হলো সহজে ঢেলে দেওয়া, অর্থাৎ: তাকে সহজভাবে স্থাপন করো। আর "শান" শব্দটি শিন বর্ণ সহযোগে, যার অর্থ হলো ছড়িয়ে দেওয়া, এটিও এখানে প্রাসঙ্গিক।
"ওয়ারাইতুমুনি" এর অর্থ: তোমরা আমাকে দাফন করলে।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 319)