১৭৭৭৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাফস এবং কুলসুম ইবনে জাবর আমাদের নিকট আবু গাদিয়াহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির নিহত হলেন, তখন আমর ইবনুল আসকে সংবাদ দেওয়া হলো। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই (১) তার হত্যাকারী এবং তার সম্পদ লুণ্ঠনকারী জাহান্নামে যাবে।" আমরকে বলা হলো: "আপনি নিজেই তো তার সাথে যুদ্ধ করছেন!" তিনি বললেন: "তিনি (নবীজি) তো কেবল বলেছেন: তার হত্যাকারী এবং তার সম্পদ লুণ্ঠনকারী (২)।"--------------------------------------------
= আল-মুহাজির, এর মাধ্যমে।
এই অনুচ্ছেদে আবু দারদা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে আসবে ৫/১৯৮-১৯৯; এর সনদ সহীহ এবং হাফেজ ইবনে হাজারও 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১২/৪০৩) এটিকে সহীহ বলেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে ইয়াকুব বিন সুফিয়ানের 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' (২/২৯০-২৯১ ও ৩০০), হাকেম (৪/৫০৯), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৫/২৫২), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৬/৪৪৮) এবং ইবনে আসাকির 'তারীখে দামেশক' গ্রন্থে (১/ ৪৬ নং পৃষ্ঠা)। এটি তার বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান পর্যায়ের হাদিস।
উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে ইয়াকুব বিন সুফিয়ানের গ্রন্থে (২/৩১১), তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' গ্রন্থে (১৫৬৬), বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/৪৪৮-৪৪৯) এবং ইবনে আসাকির (১/ ৫০ নং পৃষ্ঠা); এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে ইয়াকুব বিন সুফিয়ানের গ্রন্থে (২/৩০১), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৮/১৯৯) এবং ইবনে আসাকির (১/ ৫০-৫১ নং পৃষ্ঠা); এর সনদ যয়ীফ।
আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আসাকিরের গ্রন্থে (১/ ৫১-৫২ নং পৃষ্ঠা); এর সনদ যয়ীফ।
আয়েশা থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আসাকিরের গ্রন্থে (১/ ৫১ নং পৃষ্ঠা); এর সনদ অত্যন্ত যয়ীফ।
তার বক্তব্য: "কিতাবের স্তম্ভ"; হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১২/৪০৩) উল্লেখ করেছেন যে, স্বপ্ন ব্যাখ্যাকারী আলেমগণ বলেছেন: যে ব্যক্তি স্বপ্নে কোনো স্তম্ভ দেখে, তবে এর ব্যাখ্যা দ্বীন অথবা এমন ব্যক্তি দ্বারা করা হয় যার ওপর দ্বীনের বিষয়ে নির্ভর করা যায়; আর তারা স্তম্ভের ব্যাখ্যা দ্বীন ও শাসনক্ষমতা দ্বারা করেছেন।
(১) 'ইন্না' (নিশ্চয়ই) শব্দটি (যো ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) কুলসুম ইবনে জাবরের কারণে এর সনদ শক্তিশালী; আর আবু হাফস যিনি তার অনুসরণ করেছেন তিনি তো =