عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ. قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: وَمَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ (1)؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ (2).--------------------------------------------
= وأثبتناه على الصواب من (ظ 9) و (ظ 14) و (س) و (ش) و (ق) و"أطراف المسند" 1 / الورقة 115 حيث ذكره ابن حجر في ترجمة سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ولم نره في ترجمة جابر بن زيد، عن ابن عباس. وهذا الحديث معروف من رواية سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فقد رواه مسلم (705)، وأبو داود (1211)، والترمذي (187) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر تخريج الحديث.
(1) قوله: "وما أراد إلى ذلك" وقع في الأصول عدا (ظ 14): "وما أراد إلى غير ذلك" وكتب على هامش (س) و (ض): لعله إلى ذلك، والصواب حذف كلمة "غير" كما جاء في (ظ 14) و"أطراف المسند" 1 / الورقة 115.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، حبيب: هو ابن أبي ثابت، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه مسلم (705) (54)، وأبو داود (1211)، والترمذي (187)، والبيهقي 3/ 167 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 1/ 290 من طريق الفضل بن موسى، وأبو عوانة 2/ 353 - 354 من طريق عثام، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه الطيالسي (2614) من طريق عمرو بن هرم، عن سعيد بن جبير: أن ابن عباس جمع بين الظهر والعصر من شغل، وزعم ابن عباس أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جميعاً. وسيأتي الحديث برقم (2557) و (3265) و (3323).
قوله: "في غير خوفٍ ولا مطرٍ" هذا مما انفرد به حبيب بن أبي ثابت ورواه أبو الزببر أيضاً عن سعيد بن جبير، فقال: "في غير خوفٍ ولا سفرٍ"، وهو في "الموطأ" 1/ 144، و"صحيح مسلم" (705)، وسيأتي في "المسند" برقم 2557، وتقدم حديث عمرو بن دينار عن أبي الشَّعْثاء برقم (1918): أنه =
= وأثبتناه على الصواب من (ظ 9) و (ظ 14) و (س) و (ش) و (ق) و"أطراف المسند" 1 / الورقة 115 حيث ذكره ابن حجر في ترجمة سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ولم نره في ترجمة جابر بن زيد، عن ابن عباس. وهذا الحديث معروف من رواية سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فقد رواه مسلم (705)، وأبو داود (1211)، والترمذي (187) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر تخريج الحديث.
(1) قوله: "وما أراد إلى ذلك" وقع في الأصول عدا (ظ 14): "وما أراد إلى غير ذلك" وكتب على هامش (س) و (ض): لعله إلى ذلك، والصواب حذف كلمة "غير" كما جاء في (ظ 14) و"أطراف المسند" 1 / الورقة 115.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، حبيب: هو ابن أبي ثابت، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه مسلم (705) (54)، وأبو داود (1211)، والترمذي (187)، والبيهقي 3/ 167 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 1/ 290 من طريق الفضل بن موسى، وأبو عوانة 2/ 353 - 354 من طريق عثام، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه الطيالسي (2614) من طريق عمرو بن هرم، عن سعيد بن جبير: أن ابن عباس جمع بين الظهر والعصر من شغل، وزعم ابن عباس أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر والعصر جميعاً. وسيأتي الحديث برقم (2557) و (3265) و (3323).
قوله: "في غير خوفٍ ولا مطرٍ" هذا مما انفرد به حبيب بن أبي ثابت ورواه أبو الزببر أيضاً عن سعيد بن جبير، فقال: "في غير خوفٍ ولا سفرٍ"، وهو في "الموطأ" 1/ 144، و"صحيح مسلم" (705)، وسيأتي في "المسند" برقم 2557، وتقدم حديث عمرو بن دينار عن أبي الشَّعْثاء برقم (1918): أنه =
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও ইশা একত্রে পড়েছেন, কোনো ভয় বা বৃষ্টি ছাড়াই। ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করা হলো: এর মাধ্যমে তিনি কী চেয়েছেন (১)? তিনি বললেন: তিনি চেয়েছেন যেন তাঁর উম্মতকে কষ্টে না ফেলেন (২)।--------------------------------------------
= আমরা এটিকে সঠিক পাঠ হিসেবে (যি ৯), (যি ১৪), (সীন), (শীন), (ক্বাফ) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১১৫ থেকে সাব্যস্ত করেছি, যেখানে ইবনে হাজার সাঈদ ইবনে জুবায়েরের জীবনীতে ইবনে আব্বাস থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। আর আমরা জাবির ইবনে যায়িদের জীবনীতে ইবনে আব্বাস থেকে এটি দেখতে পাইনি। এই হাদীসটি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বলে সুপরিচিত; ইমাম মুসলিম (৭০৫), আবু দাউদ (১২১১) ও তিরমিযী (১৮৭) আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসের তাখরীজ দেখুন।
(1) তাঁর উক্তি: "এর মাধ্যমে তিনি কী চেয়েছেন" - এটি (যি ১৪) ব্যতীত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে "এর মাধ্যমে তিনি কী ব্যতীত অন্য কিছু চেয়েছেন" হিসেবে এসেছে। (সীন) ও (দদ) এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: সম্ভবত এটি "এর মাধ্যমে তিনি কী চেয়েছেন" হবে। আর সঠিক হলো "ব্যতীত" শব্দটি বাদ দেওয়া, যেমনটি (যি ১৪) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১১৫-তে এসেছে।
(2) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাবীব: তিনি হলেন ইবনে আবি সাবিত এবং আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারাীর।
এটি মুসলিম (৭০৫) (৫৪), আবু দাউদ (১২১১), তিরমিযী (১৮৭) এবং বায়হাকী ৩/ ১৬৭ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ ১/ ২৯০ ফাদল ইবনে মূসার সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ২/ ৩৫৩ - ৩৫৪ উসামের সূত্রে—উভয়ই আমাশ থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (২৬১৪) আমর ইবনে হারামের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে আব্বাস কোনো ব্যস্ততার কারণে যোহর ও আসর একত্রে পড়েছিলেন এবং ইবনে আব্বাস দাবি করেছিলেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদীনায় যোহর ও আসর একত্রে পড়েছেন। হাদীসটি সামনে ২৫৫৭, ৩২৬৫ ও ৩৩২৩ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ভয় ও বৃষ্টি ছাড়া" - এটি হাবীব ইবনে আবি সাবিত এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু যুবায়েরও সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ভয় ও সফর ছাড়া"। এটি 'মুয়াত্তা' ১/ ১৪৪ এবং 'সহীহ মুসলিম' (৭০৫)-এ রয়েছে। এটি 'মুসনাদ'-এ সামনে ২৫৫৭ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৯১৮ নম্বরে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে আবুল শা'সা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি =
= আমরা এটিকে সঠিক পাঠ হিসেবে (যি ৯), (যি ১৪), (সীন), (শীন), (ক্বাফ) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১১৫ থেকে সাব্যস্ত করেছি, যেখানে ইবনে হাজার সাঈদ ইবনে জুবায়েরের জীবনীতে ইবনে আব্বাস থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। আর আমরা জাবির ইবনে যায়িদের জীবনীতে ইবনে আব্বাস থেকে এটি দেখতে পাইনি। এই হাদীসটি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বলে সুপরিচিত; ইমাম মুসলিম (৭০৫), আবু দাউদ (১২১১) ও তিরমিযী (১৮৭) আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসের তাখরীজ দেখুন।
(1) তাঁর উক্তি: "এর মাধ্যমে তিনি কী চেয়েছেন" - এটি (যি ১৪) ব্যতীত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে "এর মাধ্যমে তিনি কী ব্যতীত অন্য কিছু চেয়েছেন" হিসেবে এসেছে। (সীন) ও (দদ) এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: সম্ভবত এটি "এর মাধ্যমে তিনি কী চেয়েছেন" হবে। আর সঠিক হলো "ব্যতীত" শব্দটি বাদ দেওয়া, যেমনটি (যি ১৪) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১১৫-তে এসেছে।
(2) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাবীব: তিনি হলেন ইবনে আবি সাবিত এবং আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারাীর।
এটি মুসলিম (৭০৫) (৫৪), আবু দাউদ (১২১১), তিরমিযী (১৮৭) এবং বায়হাকী ৩/ ১৬৭ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ ১/ ২৯০ ফাদল ইবনে মূসার সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ২/ ৩৫৩ - ৩৫৪ উসামের সূত্রে—উভয়ই আমাশ থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (২৬১৪) আমর ইবনে হারামের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে আব্বাস কোনো ব্যস্ততার কারণে যোহর ও আসর একত্রে পড়েছিলেন এবং ইবনে আব্বাস দাবি করেছিলেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদীনায় যোহর ও আসর একত্রে পড়েছেন। হাদীসটি সামনে ২৫৫৭, ৩২৬৫ ও ৩৩২৩ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ভয় ও বৃষ্টি ছাড়া" - এটি হাবীব ইবনে আবি সাবিত এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু যুবায়েরও সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ভয় ও সফর ছাড়া"। এটি 'মুয়াত্তা' ১/ ১৪৪ এবং 'সহীহ মুসলিম' (৭০৫)-এ রয়েছে। এটি 'মুসনাদ'-এ সামনে ২৫৫৭ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৯১৮ নম্বরে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে আবুল শা'সা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 421)