أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ فِي الطَّاعُونِ، فِي آخِرِ خُطْبَةٍ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا رِجْسٌ مِثْلُ السَّيْلِ، مَنْ يُنْكِّبْهُ أَخْطَأَهُ، وَمِثْلُ النَّارِ مَنْ يُنْكِّبْهَا أَخْطَأَتْهُ، وَمَنْ أَقَامَ أَحْرَقَتْهُ وَآذَتْهُ. فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ: إِنَّ هَذَا رَحْمَةُ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ، وَقَبْضُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد قوي إن كان أبو منيب -وهو الجُرَشي الأحدب الدمشقي- سمعه من عمرو بن العاص، وأبو منيب هذا لا بأس به وثقه العجلي وابن حبان، ومَن دونه ثقات من رجال الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبيد البصري، وثابت: هو ابن يزيد الأحول، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وسيأتي عند المصنف 5/ 240 بهذا الإسناد نفسه عن أبي منيب الأحدب قال: خطب معاذ بالشام فذكر الطاعون، فقال: إنها رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم. قلنا: فلعل هذه المقالة قد قالها غير واحد من أمراء الأجناد في الشام يتناقلونها عن بعضهم، وذلك من أجل تخفيف وَقْع هذه المصيبة على نفوس المسلمين، والله تعالى أعلم.
(1) صحيح، وهذا إسناد قوي إن كان أبو منيب -وهو الجُرَشي الأحدب الدمشقي- سمعه من عمرو بن العاص، وأبو منيب هذا لا بأس به وثقه العجلي وابن حبان، ومَن دونه ثقات من رجال الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبيد البصري، وثابت: هو ابن يزيد الأحول، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وسيأتي عند المصنف 5/ 240 بهذا الإسناد نفسه عن أبي منيب الأحدب قال: خطب معاذ بالشام فذكر الطاعون، فقال: إنها رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم. قلنا: فلعل هذه المقالة قد قالها غير واحد من أمراء الأجناد في الشام يتناقلونها عن بعضهم، وذلك من أجل تخفيف وَقْع هذه المصيبة على نفوس المسلمين، والله تعالى أعلم.
আমর ইবনুল আস মহামারী সম্পর্কে লোকজনের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত তাঁর শেষ ভাষণে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই এটি প্লাবনের মতো এক প্রকার পঙ্কিলতা; যে তা এড়িয়ে চলে সে রক্ষা পায়। আর এটি আগুনের মতো; যে তা এড়িয়ে চলে সে রক্ষা পায়, আর যে সেখানে অবস্থান করে তা তাকে পুড়িয়ে দেয় ও কষ্ট দেয়।" তখন শুরাহবিল ইবনে হাসানা বললেন: "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর দোয়া এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার বান্দাদের জান কবজের পদ্ধতি (১)।"--------------------------------------------
(১) সহিহ; এই সনদটি শক্তিশালী যদি আবু মুনিব—যিনি আল-জুরাশি আল-আহদাব আদ-দিমাশকি—আমর ইবনুল আস থেকে এটি শুনে থাকেন। এই আবু মুনিব মন্দ নন; আল-ইজলি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তাঁর পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবি। আবু সাঈদ হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি; সাবিত হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আহওয়াল; এবং আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।
গ্রন্থকারের নিকট ৫/২৪০ পৃষ্ঠায় এই একই সনদে আবু মুনিব আল-আহদাব থেকে সামনে বর্ণিত হবে, তিনি বলেছেন: মুয়াজ সিরিয়ায় ভাষণ প্রদানকালে মহামারীর কথা উল্লেখ করে বলেন: "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর দোয়া এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার বান্দাদের মৃত্যু পদ্ধতি।" আমরা বলি: সম্ভবত এই কথাটি সিরিয়ার একাধিক সেনাপতি বলেছেন এবং একে অপরের থেকে তা বর্ণনা করেছেন; আর তা ছিল মুসলমানদের মনে এই বিপদের প্রভাব লাঘব করার উদ্দেশ্যে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) সহিহ; এই সনদটি শক্তিশালী যদি আবু মুনিব—যিনি আল-জুরাশি আল-আহদাব আদ-দিমাশকি—আমর ইবনুল আস থেকে এটি শুনে থাকেন। এই আবু মুনিব মন্দ নন; আল-ইজলি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তাঁর পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবি। আবু সাঈদ হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি; সাবিত হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আহওয়াল; এবং আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।
গ্রন্থকারের নিকট ৫/২৪০ পৃষ্ঠায় এই একই সনদে আবু মুনিব আল-আহদাব থেকে সামনে বর্ণিত হবে, তিনি বলেছেন: মুয়াজ সিরিয়ায় ভাষণ প্রদানকালে মহামারীর কথা উল্লেখ করে বলেন: "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর দোয়া এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার বান্দাদের মৃত্যু পদ্ধতি।" আমরা বলি: সম্ভবত এই কথাটি সিরিয়ার একাধিক সেনাপতি বলেছেন এবং একে অপরের থেকে তা বর্ণনা করেছেন; আর তা ছিল মুসলমানদের মনে এই বিপদের প্রভাব লাঘব করার উদ্দেশ্যে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 291)