عَلَيْكَ يَدُكَ وَقَوْسُكَ وَكَلْبُكَ الْمُعَلَّمُ، ذَكِيًّا وَغَيْرَ ذَكِيٍّ " (1).
17749 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، رَأَى فِي أُصْبُعِهِ (2) خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَقْرَعُ يَدَهُ بِعُودٍ مَعَهُ، فَغَفَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ، فَأَخَذَ الْخَاتَمَ، فَرَمَى بِهِ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَرَهُ فِي أُصْبَعِهِ، فَقَالَ: " مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ وَأَغْرَمْنَاكَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير يونس بن سيف الكلاعي، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو ثقة، وقول الحافظ فيه في "التقريب": مقبول، غير مقبول، فقد وثقه الدارقطني، وروى عنه جمعٌ. يزيد ابن عبد ربه: هو الزبيدي الحمصي، ومحمد بن حرب: هو الخولاني الحمصي، والزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر.
وأخرجه أبو داود (2856) عن محمد بن المصفى، عن محمد بن حرب، بهذا الإسناد، مختصراً.
وأخرجه أبو داود (2856)، والطبراني في "الكبير" 22/ (570)، وفي "الشاميين" (1869)، والبيهقي 9/ 244 - 245 من طريق بقية بن الوليد، والطبراني في "الكبير" 22/ (570)، وفي "الشاميين" (1868) من طريق عبد الله ابن سالم، كلاهما عن الزبيدي، به. رواية الطبراني مطولة.
وسيأتي مطولاً برقم (17752).
وانظر ما سلف برقم (17733).
(2) المثبت من (ظ 13) و (ق)، وفي (م): يدي، وفي بقية النسخ: يده.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النعمان بن راشد، وهو مع ضعفه قد خولف كما سيأتي في التخريج. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي مولاهم. =
"তোমার জন্য তোমার হাত, তোমার ধনুক এবং তোমার প্রশিক্ষিত শিকারি কুকুর (বৈধ), চাই তা যবেহ করা হোক বা না হোক" (১)।
১৭৭৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুমান ইবনে রাশিদ, যুহরি থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসি থেকে, তিনি আবু সালাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙুলে (২) একটি সোনার আংটি দেখলেন। ফলে তিনি তাঁর সাথে থাকা একটি লাঠি দিয়ে তাঁর হাতে মৃদু আঘাত করতে লাগলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর থেকে অন্যমনস্ক হলেন, তখন তিনি আংটিটি খুলে ছুঁড়ে ফেলে দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় লক্ষ্য করলেন এবং তাঁর আঙুলে সেটি আর দেখতে পেলেন না। তখন তিনি বললেন: "আমার মনে হয় আমরা তোমাকে কষ্ট দিয়েছি এবং তোমার ক্ষতি করেছি।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, ইউনুস ইবনে সাইফ আল-কালাঈ ব্যতীত; তবে তিনি আবু দাউদ ও নাসায়ি-র বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বিশ্বস্ত। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে 'মকবুল' (গ্রহণযোগ্য) যে উক্তি করেছেন তা সঠিক নয়; কারণ দারাকুতনি তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে আবদ রাব্বিহ: তিনি হলেন আল-জুবাইদি আল-হিমসি; এবং মুহাম্মদ ইবনে হারব: তিনি হলেন আল-খাওলানি আল-হিমসি; আর আল-জুবাইদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে আমির।
আবু দাউদ (২৮৫৬) এটি মুহাম্মদ ইবনে মুসাফ্ফা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হারব থেকে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২৮৫৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৫৭০) গ্রন্থে ও 'আশ-শামিয়্যিন' (১৮৬৯) গ্রন্থে, এবং বায়হাকি ৯/ ২৪৪ - ২৪৫ পৃষ্ঠায় বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৫৭০) গ্রন্থে ও 'আশ-শামিয়্যিন' (১৮৬৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই জুবাইদি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি-র বর্ণনাটি বিস্তারিত।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ১৭৭৫২ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ১৭৭৩৩ নম্বরে দেখুন।
(২) পাঠটি (য ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত, (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমার হাত', এবং বাকি কপিগুলোতে রয়েছে: 'তাঁর হাত'।
(৩) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি নুমান ইবনে রাশিদ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর বিরোধিতাও করা হয়েছে, যা সামনে তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ)-এ আসবে। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; এবং উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি, তাঁদের আযাদকৃত দাস। =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 283)