17744 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ، فَغَابَ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَأَدْرَكْتَهُ، فَكُلْ مَا لَمْ يُنْتِنْ " (1).
17745 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الْعَلَاءِ (2) بْنُ زَبْرٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية: هو ابن صالح بن حُدير.
وأخرجه البيهقي 9/ 242 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1931) (9)، وأبو داود (2861) من طريق حماد بن خالد، به.
وأخرجه مسلم (1931) (10)، والنسائي 7/ 193، والطبراني في "الكبير" 22/ (575)، وفي "الشاميين" (2030)، والبيهقي 9/ 243 من طريق معن بن عيسى، ومسلم (1931) (11) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، به.
وأخرجه مسلم (1931) (11) من طريق أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، به.
وانظر ما سلف برقم (17733).
قوله: "فغاب" قال السندي: أي: الصيد، وفيه أن الغيبة لا تنافي الحل ولو حال الليل.
"ما لم ينتن" من أنتن، وفيه أنه ينبغي الاحتراز عما تغير ريحُه من الأطعمة إن لم يكن ثمت حاجة.
(2) في (م): حدثنا العلاء، وفي النسخ الخطية: أبو العلاء. وهذا الحديث لعبد الله بن العلاء عن مسلم بن مشكم كما سلف برقم (17742)، ولم يذكر أحد ممن ترجم لعبد الله أنه يكنى أبا العلاء، وإنما يكنى أبا زبر، أو أبا عبد الرحمن.
17745 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الْعَلَاءِ (2) بْنُ زَبْرٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية: هو ابن صالح بن حُدير.
وأخرجه البيهقي 9/ 242 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1931) (9)، وأبو داود (2861) من طريق حماد بن خالد، به.
وأخرجه مسلم (1931) (10)، والنسائي 7/ 193، والطبراني في "الكبير" 22/ (575)، وفي "الشاميين" (2030)، والبيهقي 9/ 243 من طريق معن بن عيسى، ومسلم (1931) (11) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، به.
وأخرجه مسلم (1931) (11) من طريق أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، به.
وانظر ما سلف برقم (17733).
قوله: "فغاب" قال السندي: أي: الصيد، وفيه أن الغيبة لا تنافي الحل ولو حال الليل.
"ما لم ينتن" من أنتن، وفيه أنه ينبغي الاحتراز عما تغير ريحُه من الأطعمة إن لم يكن ثمت حاجة.
(2) في (م): حدثنا العلاء، وفي النسخ الخطية: أبو العلاء. وهذا الحديث لعبد الله بن العلاء عن مسلم بن مشكم كما سلف برقم (17742)، ولم يذكر أحد ممن ترجم لعبد الله أنه يكنى أبا العلاء، وإنما يكنى أبا زبر، أو أبا عبد الرحمن.
১৭৭৪৪ - আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ছালাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি তোমার তীর নিক্ষেপ করো এবং তা (শিকার) তিন রাত নিখোঁজ থাকার পর তুমি তা খুঁজে পাও, তবে তা খাও যতক্ষণ না তাতে পচন ধরে।" (১)।
১৭৭৪৫ - আমাদের নিকট আবু আল-মুগীরা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আলা (২) ইবনে জাবর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। মুয়াবিয়া হলেন ইবনে সালিহ ইবনে হুদাইর।
বায়হাকী ৯/২৪২-এ এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৩১) (৯) ও আবু দাউদ (২৮৬১) হাম্মাদ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৩১) (১০), নাসায়ী ৭/১৯৩, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (৫৭৫) ও 'আশ-শামিয়্যীন' (২০৩০) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৯/২৪৩-এ মা'ন ইবনে ঈসা-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (১৯৩১) (১১) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৩১) (১১) আবু আয-যাহিরিয়্যাহ-র সূত্রে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৭৭৩৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "নিখোঁজ হয়", আস-সিন্দী বলেন: অর্থাৎ শিকার। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, নিখোঁজ থাকা হালাল হওয়ার পরিপন্থী নয়, যদিও রাত অতিবাহিত হয়।
"যতক্ষণ না দুর্গন্ধযুক্ত হয়" এটি 'আনতানা' শব্দ থেকে নির্গত। এতে বোঝা যায় যে, এমন খাবার পরিহার করা উচিত যার ঘ্রাণ পরিবর্তন হয়ে গেছে, যদি সেখানে কোনো বিশেষ প্রয়োজন না থাকে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের নিকট আল-আলা বর্ণনা করেছেন', আর হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'আবুল আলা'। এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আল-আলা-এর যা তিনি মুসলিম ইবনে মুশকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে ১৭৭৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবদুল্লাহ-এর জীবনীকারদের মধ্যে কেউ উল্লেখ করেননি যে তাঁর উপনাম 'আবুল আলা' ছিল, বরং তাঁর উপনাম ছিল আবু জাবর অথবা আবু আবদুর রহমান।
১৭৭৪৫ - আমাদের নিকট আবু আল-মুগীরা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আলা (২) ইবনে জাবর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। মুয়াবিয়া হলেন ইবনে সালিহ ইবনে হুদাইর।
বায়হাকী ৯/২৪২-এ এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৩১) (৯) ও আবু দাউদ (২৮৬১) হাম্মাদ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৩১) (১০), নাসায়ী ৭/১৯৩, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (৫৭৫) ও 'আশ-শামিয়্যীন' (২০৩০) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৯/২৪৩-এ মা'ন ইবনে ঈসা-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (১৯৩১) (১১) আবদুর রহমান ইবনে মাহদী-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৩১) (১১) আবু আয-যাহিরিয়্যাহ-র সূত্রে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৭৭৩৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "নিখোঁজ হয়", আস-সিন্দী বলেন: অর্থাৎ শিকার। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, নিখোঁজ থাকা হালাল হওয়ার পরিপন্থী নয়, যদিও রাত অতিবাহিত হয়।
"যতক্ষণ না দুর্গন্ধযুক্ত হয়" এটি 'আনতানা' শব্দ থেকে নির্গত। এতে বোঝা যায় যে, এমন খাবার পরিহার করা উচিত যার ঘ্রাণ পরিবর্তন হয়ে গেছে, যদি সেখানে কোনো বিশেষ প্রয়োজন না থাকে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের নিকট আল-আলা বর্ণনা করেছেন', আর হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'আবুল আলা'। এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আল-আলা-এর যা তিনি মুসলিম ইবনে মুশকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে ১৭৭৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবদুল্লাহ-এর জীবনীকারদের মধ্যে কেউ উল্লেখ করেননি যে তাঁর উপনাম 'আবুল আলা' ছিল, বরং তাঁর উপনাম ছিল আবু জাবর অথবা আবু আবদুর রহমান।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 280)