الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ".
وَقَالَ: " لَا تَقْرَبْ لَحْمَ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ، وَلَا ذَا نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ " (1).
17743 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَحَبُّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبُكُمْ مِنِّي، مَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي، مَسَاوِئُكُمْ أَخْلَاقًا، الثَّرْثَارُونَ، الْمُتَشَدِّقُونَ، الْمُتَفَيْهِقُونَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، زيد بن يحيى الدمشقي: هو ابن عبيد الخزاعي، وعبد الله بن العلاء: هو ابن زَبْر الربعي الدمشقي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (585)، وفي "الشاميين" (782) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد مختصراً.
وسيأتي مختصراً برقم (17745)، وسيأتي مختصراً أيضاً من طريق أبي إدريس الخولاني برقم (17746).
ولشطره الثاني انظر ما سلف برقم (17731).
ولشطره الأول انظر حديث النواس بن سمعان السالف برقم (17631).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن مكحولاً -وهو الشامي- لم يسمع من أبي ثعلبة. يزيد: هو ابن هارون، وداود: هو ابن أبي هند.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 97 و 5/ 188، والبغوي في "شرح السنة" (3395) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (17732).
অন্তর; আর গুনাহ হচ্ছে তা যা করতে আত্মা প্রশান্তি পায় না এবং অন্তর স্বস্তি পায় না, যদিও মুফতিগণ তোমাকে ফতোয়া প্রদান করে।
এবং তিনি বলেছেন: "তোমরা গৃহপালিত গাধার গোশত এবং হিংস্র শিকারী দাঁতবিশিষ্ট প্রাণীর নিকটবর্তী হয়ো না" (১)।
১৭৭৪৩ - ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাকহুল থেকে, তিনি আবু ছালাবা আল-খুশানী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবথেকে প্রিয় এবং আমার সবথেকে নিকটবর্তী তারা, যারা চরিত্রে সবথেকে সুন্দর। আর তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবথেকে ঘৃণিত এবং আমার থেকে সবথেকে দূরবর্তী তারা, যাদের চরিত্র নিকৃষ্ট; (অর্থাৎ) যারা বাচাল, যারা কৃত্রিমভাবে মুখ বাঁকিয়ে কথা বলে এবং যারা অহংকারবশত পাণ্ডিত্য জাহিরকারী" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। যায়েদ বিন ইয়াহইয়া আদ-দিমাশকী: তিনি হলেন ইবন উবাইদ আল-খুযায়ী এবং আব্দুল্লাহ বিন আল-আলা: তিনি হলেন ইবন যাবর আর-রাবঈ আদ-দিমাশকী।
এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (৫৮৫)-এ এবং 'আশ-শামিয়্যীন' (৭৮২)-এ আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সানাদে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ভবিষ্যতে সংক্ষেপে ১৭৭৪৫ নম্বরে আসবে এবং আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী-এর সূত্রে ১৭৭৪৬ নম্বরেও সংক্ষেপে আসবে।
এর দ্বিতীয় অংশের জন্য পূর্বে বর্ণিত ১৭৭৩১ নম্বর দেখুন।
এর প্রথম অংশের জন্য নাওয়াস বিন সামআন-এর পূর্বে বর্ণিত ১৭৬৩১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে হাসান)। এই সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী; তবে মাকহুল (যিনি শামী) তিনি আবু ছালাবা থেকে সরাসরি শোনেননি। ইয়াযীদ হলেন ইবন হারুন এবং দাউদ হলেন ইবন আবি হিন্দ।
এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৩/৯৭ ও ৫/১৮৮-তে এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৩৯৫)-তে ইয়াযীদ বিন হারুন-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১৭৭৩২)।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 279)