17742 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْخُشَنِيَّ، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِمَا يَحِلُّ لِي، وَيُحَرَّمُ عَلَيَّ، قَالَ: فَصَعَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَوَّبَ فِيَّ النَّظَرَ، فَقَالَ (2): " الْبِرُّ مَا سَكَنَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ--------------------------------------------
= وأخرجه تاماً ومقطعاً النسائي 7/ 201 و 204 و 237، والطبراني في "الكبير" 22/ (577)، وفي "الشاميين" (1154) من طرق عن بقية، بهذا الإسناد. وأقحم في إسناد "المعجم الكبير" بين خالد بن معدان وجبير: عبد الرحمن بن جبير، وهو انتقال نظر من الحديث السابق له، والتصويب من "مسند الشاميين" فإنه بالإسناد نفسه.
وأخرجه أيضاً 22/ (574)، وفي "الشاميين " (1613) من طريق لقمان بن عامر، عن جبير بن نفير، به. وإسناده حسن.
وأخرج الدارمي (1981)، وأبو عوانة 5/ 141، والطبراني 22/ (551) من طريق أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخطفة والمجثمة والنهبة، وعن أكل كل ذي ناب من السباع، وإسناده حسن.
وانظر ما سلف برقم (17731).
وفي باب النهي عن أكل الثوم والبصل للذاهب إلى المسجد، عن ابن عمر سلف برقم (4619) وذكرت شواهده هناك.
وفي باب النهي عن النهبة عن أبي هريرة، سلف برقم (8317)، وذكرت شواهده هناك.
قوله: "لا تحل المجثمة" بتشديد المثلثة المفتوحة، أي: المصبورة من البهيمة، وهي المقتولة رمياً بعد الحبس. قاله السندي.
(1) في (م): عبد العلاء.
(2) في (م) و (ق) وهامش (س): فقال النبي.
= وأخرجه تاماً ومقطعاً النسائي 7/ 201 و 204 و 237، والطبراني في "الكبير" 22/ (577)، وفي "الشاميين" (1154) من طرق عن بقية، بهذا الإسناد. وأقحم في إسناد "المعجم الكبير" بين خالد بن معدان وجبير: عبد الرحمن بن جبير، وهو انتقال نظر من الحديث السابق له، والتصويب من "مسند الشاميين" فإنه بالإسناد نفسه.
وأخرجه أيضاً 22/ (574)، وفي "الشاميين " (1613) من طريق لقمان بن عامر، عن جبير بن نفير، به. وإسناده حسن.
وأخرج الدارمي (1981)، وأبو عوانة 5/ 141، والطبراني 22/ (551) من طريق أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخطفة والمجثمة والنهبة، وعن أكل كل ذي ناب من السباع، وإسناده حسن.
وانظر ما سلف برقم (17731).
وفي باب النهي عن أكل الثوم والبصل للذاهب إلى المسجد، عن ابن عمر سلف برقم (4619) وذكرت شواهده هناك.
وفي باب النهي عن النهبة عن أبي هريرة، سلف برقم (8317)، وذكرت شواهده هناك.
قوله: "لا تحل المجثمة" بتشديد المثلثة المفتوحة، أي: المصبورة من البهيمة، وهي المقتولة رمياً بعد الحبس. قاله السندي.
(1) في (م): عبد العلاء.
(2) في (م) و (ق) وهامش (س): فقال النبي.
১৭৭৪২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দিমাশকী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল আ’লা, তিনি বলেন: আমি মুসলিম ইবনে মিশকামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল-খুশানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সংবাদ দিন যা আমার জন্য হালাল এবং যা আমার জন্য হারাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে নিচ থেকে উপরে এবং ওপর থেকে নিচে দৃষ্টিপাত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "পুণ্য হলো তা, যাতে আত্মা প্রশান্তি পায় এবং যার প্রতি হৃদয় স্থির হয়--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতভাবে বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী ৭/ ২০১, ২০৪ ও ২৩৭, এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২২/ (৫৭৭) গ্রন্থে, এবং ‘আশ-শামিয়্যীন’ (১১৫৪) গ্রন্থে বাকিয়্যাহর সূত্রে, এই সনদেই। আর ‘আল-মুজামুল কাবীর’-এর সনদে খালিদ ইবনে মা’দান এবং জুবায়েরের মাঝে আবদুর রহমান ইবনে জুবায়েরকে অনুপ্রবেশ করানো হয়েছে, যা মূলত পূর্ববর্তী হাদিস থেকে দৃষ্টি বিভ্রমের কারণে ঘটেছে; আর সঠিকটি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ থেকে সংগৃহীত, কারণ সেটি একই সনদে বর্ণিত।
এবং এটি আরও বর্ণনা করেছেন ২২/ (৫৭৪), এবং ‘আশ-শামিয়্যীন’ (১৬১৩) গ্রন্থে লুকমান ইবনে আমিরের সূত্রে, জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তাঁর মাধ্যমে। আর এর সনদ হাসান।
এবং দারেমী (১৯৮১), আবু আওয়ানা ৫/ ১৪১ এবং তাবারানী ২২/ (৫৫১) বর্ণনা করেছেন আবু উয়াইস আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উয়াইস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু সালাবা থেকে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘খাতফাহ’ (ছোঁ মেরে নিয়ে যাওয়া বস্তু), ‘মুজাছছামাহ’ (আবদ্ধ রেখে লক্ষ্যবস্তু বানানো প্রাণী) এবং ‘নুহবাহ’ (লুণ্ঠিত সম্পদ) এবং প্রত্যেক হিংস্র দাঁতওয়ালা শিকারী প্রাণী ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন; আর এর সনদ হাসান।
এবং দেখুন যা পূর্বে ১৭৭৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর মসজিদে গমনকারীর জন্য রসুন ও পেঁয়াজ খাওয়ার নিষেধাজ্ঞা অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ৪৬১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমি এর শাহেদগুলো (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
আর লুণ্ঠিত সম্পদ বা ছিনতাই নিষিদ্ধ হওয়া অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে যা পূর্বে ৮৩১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমি এর শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর বাণী: "মুজাছছামাহ হালাল নয়" এটি ছা-বর্ণের (ث) ওপর তাশদীদ ও যবরসহ, অর্থাৎ: আবদ্ধ রাখা চতুষ্পদ জন্তু, যা মূলত বন্দি করার পর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হয়েছে। এটি আস-সিন্দী বলেছেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল আ’লা।
(২) 'মীম', 'কাফ' এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: অতঃপর নবী বললেন।
= এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতভাবে বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী ৭/ ২০১, ২০৪ ও ২৩৭, এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২২/ (৫৭৭) গ্রন্থে, এবং ‘আশ-শামিয়্যীন’ (১১৫৪) গ্রন্থে বাকিয়্যাহর সূত্রে, এই সনদেই। আর ‘আল-মুজামুল কাবীর’-এর সনদে খালিদ ইবনে মা’দান এবং জুবায়েরের মাঝে আবদুর রহমান ইবনে জুবায়েরকে অনুপ্রবেশ করানো হয়েছে, যা মূলত পূর্ববর্তী হাদিস থেকে দৃষ্টি বিভ্রমের কারণে ঘটেছে; আর সঠিকটি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ থেকে সংগৃহীত, কারণ সেটি একই সনদে বর্ণিত।
এবং এটি আরও বর্ণনা করেছেন ২২/ (৫৭৪), এবং ‘আশ-শামিয়্যীন’ (১৬১৩) গ্রন্থে লুকমান ইবনে আমিরের সূত্রে, জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তাঁর মাধ্যমে। আর এর সনদ হাসান।
এবং দারেমী (১৯৮১), আবু আওয়ানা ৫/ ১৪১ এবং তাবারানী ২২/ (৫৫১) বর্ণনা করেছেন আবু উয়াইস আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উয়াইস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু সালাবা থেকে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘খাতফাহ’ (ছোঁ মেরে নিয়ে যাওয়া বস্তু), ‘মুজাছছামাহ’ (আবদ্ধ রেখে লক্ষ্যবস্তু বানানো প্রাণী) এবং ‘নুহবাহ’ (লুণ্ঠিত সম্পদ) এবং প্রত্যেক হিংস্র দাঁতওয়ালা শিকারী প্রাণী ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন; আর এর সনদ হাসান।
এবং দেখুন যা পূর্বে ১৭৭৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর মসজিদে গমনকারীর জন্য রসুন ও পেঁয়াজ খাওয়ার নিষেধাজ্ঞা অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ৪৬১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমি এর শাহেদগুলো (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
আর লুণ্ঠিত সম্পদ বা ছিনতাই নিষিদ্ধ হওয়া অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে যা পূর্বে ৮৩১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমি এর শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর বাণী: "মুজাছছামাহ হালাল নয়" এটি ছা-বর্ণের (ث) ওপর তাশদীদ ও যবরসহ, অর্থাৎ: আবদ্ধ রাখা চতুষ্পদ জন্তু, যা মূলত বন্দি করার পর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হয়েছে। এটি আস-সিন্দী বলেছেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল আ’লা।
(২) 'মীম', 'কাফ' এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: অতঃপর নবী বললেন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 278)