النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ - فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا تَسْمَعُونَ (1) إِلَى مَا يَقُولُ هَذَا؟ " فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَظْهَرُنَّ عَلَيْهَا. قَالَ: فَكَتَبَ لَهُ بِهَا، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ صَيْدٍ، فَأُرْسِلُ كَلْبِيَ الْمُكَلَّبَ، وَكَلْبِيَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ؟ قَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ وَسَمَّيْتَ، فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الْمُكَلَّبُ (2)، وَإِنْ قَتَلَ، وَإِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ، فَكُلْ، وَكُلْ مَا رَدَّ عَلَيْكَ سَهْمُكَ، وَإِنْ قَتَلَ، وَسَمِّ اللهَ ".
قَالَ: قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ أَهْلِ كِتَابٍ، وَإِنَّهُمْ يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ، وَيَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ بِآنِيَتِهِمْ وَقُدُورِهِمْ؟ قَالَ: " إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا، فَارْحَضُوهَا وَاطْبُخُوا فِيهَا، وَاشْرَبُوا ".
قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، مَا يَحِلُّ لَنَا مِمَّا يُحَرَّمُ عَلَيْنَا؟ قَالَ: " لَا تَأْكُلُوا لُحُومَ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ، وَلَا كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13) و (س) و (ق): تسمعوا، والمثبت من (م) وبقية النسخ، ومن "مصنف" عبد الرزاق.
(2) لفظة "المكلب" لم ترد في (ظ 13).
(3) صحيح دون قصة الأرض، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، فأبو قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من أبي ثعلبة، بينهما أبو أسماء الرحبي، كما سيأتي في الرواية (17750).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (8503) و (10151). والموضع الثاني =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন সেখানে ছিলেন - অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি শুনছ না (১) সে কী বলছে?" আবু সা'লাবা বললেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই আপনি তার ওপর জয়লাভ করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর জন্য এটি লিখে দিলেন। তিনি (আবু সা'লাবা) বললেন: আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের এলাকাটি শিকারের এলাকা, আমি কি আমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর এবং যা প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত নয় এমন কুকুর শিকারে পাঠাতে পারব? তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর পাঠাবে এবং আল্লাহর নাম নেবে, তখন তোমার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর তোমার জন্য যা ধরে রাখবে তা খাও (২), যদিও তা মেরে ফেলে। আর যখন তুমি তোমার অপ্রশিক্ষিত কুকুর পাঠাবে এবং সেটিকে জীবিত পেয়ে জবাই করার সুযোগ পাও, তবে তা খাও। আর তোমার তীরের মাধ্যমে যা শিকার করো তা খাও, যদিও তা মেরে ফেলে, আর আল্লাহর নাম নাও।"
তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী, আমাদের এলাকাটি আহলে কিতাবদের এলাকা, তারা শূকরের মাংস খায় এবং মদ পান করে, তবে আমি তাদের থালাবাসন ও হাঁড়ি-পাতিল নিয়ে কী করব? তিনি বললেন: "যদি তোমরা সেগুলো ছাড়া অন্য কিছু না পাও, তবে সেগুলো ধুয়ে নাও এবং তাতে রান্না করো ও পান করো।"
তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য যা হারাম করা হয়েছে তার মধ্যে কোনটি হালাল? তিনি বললেন: "তোমরা গৃহপালিত গাধার মাংস খাবে না এবং হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে ছেদনকারী দাঁতবিশিষ্ট কোনো প্রাণী খাবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) (যা ১৩), (সিন) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'তোমরা কি শুনছ', তবে মূল পাঠটি (মিম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং 'মুসান্নাফ' আব্দুর রাজ্জাক থেকে সংগৃহীত।
(২) 'প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত' শব্দটি (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৩) এলাকার ঘটনাটি ব্যতীত এটি সহীহ। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের রাবী, তবে এটি বিচ্ছিন্ন সনদ (মুনকাতি)। কেননা আবু কিলাবা—যিনি আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমি—তিনি আবু সা'লাবা থেকে সরাসরি শোনেননি। তাঁদের মাঝে আবু আসমা আল-রাহাবী রয়েছেন, যেমনটি ১৭৭৫০ নং বর্ণনায় আসবে।
এটি 'মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক' (৮৫০৩) এবং (১০১৫১)-এ রয়েছে। আর দ্বিতীয় স্থানটি হলো =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 274)