17738 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ (1).--------------------------------------------
= مختصر.
وأخرجه تاماً ومقطعاً الطيالسي (1014) و (1015) و (1016)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1233)، والطبراني في "الكبير" 22/ (604) و (605)، والحاكم 1/ 143 من طرق عن أيوب، به.
وأخرج قصة الآنية الطبراني 22/ (603)، والحاكم 1/ 143 - 144 من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة، به.
وأخرجه الطبراني 22/ (599) من طريق النضر بن معبد أبي قحذم، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث شراحيل، عن أبي ثعلبة بنحوه.
وأخرجه مطولاً ومختصراً دون قصة إقطاعه الأرض أبو داود (3839)، والطبراني في "الكبير" 22/ (584)، وفي "مسند الشاميين " (783) من طريق مسلم بن مِشْكم، وابن ماجه (2831)، والطبراني 22/ (597) من طريق عروة ابن رويم، والطبراني 22/ (592)، والبيهقي 10/ 10 من طريق عمير بن هانئ، وابن ماجه (3211) من طريق سعيد بن المسيب، والطبراني 22/ (600) من طريق أبي رجاء العطاردي، خمستهم عن أبي ثعلبة.
وانظر (17731) و (17735).
قوله: "المكلب" قال السندي: بفتح اللام المشددة، أي: المعلم.
"فارحضوها" بفتح الحاء المهملة، وبالضاد المعجمة، أي: اغسلوها، من باب منع.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إدريس الخولاني: هو عائذ ابن عبد الله.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (8704)، ومن طريقه أخرجه مسلم =
১৭৭৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদريس আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু সা’লাবা আল-খুশানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক দাঁত বিশিষ্ট হিংস্র প্রাণী ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= সংক্ষেপিত।
তায়ালিসি (১০১৪), (১০১৫) ও (১০১৬), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "আল-জাদিয়্যাত"-এ (১২৩৩), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২২/ (৬০৪) ও (৬০৫), এবং হাকীম ১/ ১৪৩ আইয়ুবের সূত্রে একে পূর্ণাঙ্গ ও আংশিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২২/ (৬০৩) এবং হাকীম ১/ ১৪৩ - ১৪৪ খালিদ আল-হাজ্জা-এর সূত্রে আবু কিলাবা থেকে পাত্রের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২২/ (৫৯৯) নাজর ইবনে মা’বাদ আবু কাহযাম-এর সূত্রে আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবুল আশআস শারাহীল থেকে, তিনি আবু সা’লাবা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৮৩৯), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২২/ (৫৮৪), এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যিন"-এ (৭৮৩) মুসলিম ইবনে মিশকাম-এর সূত্রে, ইবনে মাজাহ (২৮৩১), তাবারানি ২২/ (৫৯৭) উরওয়াহ ইবনে রুয়াইম-এর সূত্রে, তাবারানি ২২/ (৫৯২), বায়হাকী ১০/ ১০ উমায়ের ইবনে হানি-এর সূত্রে, ইবনে মাজাহ (৩২১১) সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব-এর সূত্রে এবং তাবারানি ২২/ (৬০০) আবু রাজা আল-আতারদি-এর সূত্রে—এই পাঁচজনই আবু সা’লাবা থেকে জমি বরাদ্দের ঘটনা ব্যতিরেকে এটি দীর্ঘ ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৭৭৩১) এবং (১৭৭৩৫)।
তাঁর উক্তি: "আল-মু্কাল্লাব" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: ল্যাম বর্ণে তাশদীদ ও ফাতহা যোগে, অর্থাৎ: প্রশিক্ষিত।
"ফারহাজুহা" হা বর্ণে ফাতহা এবং দোয়াদ বর্ণ সহযোগে, অর্থাৎ: সেগুলো ধৌত করো, এটি মানা'আ (নিষেধ করা) অধ্যায় বা ব্যাকরণিক মূল থেকে এসেছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু ইদريس আল-খাওলানী হলেন আইজ ইবনে আব্দুল্লাহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৮৭০৪) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 275)