1949 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ، وَلَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ " (1).
1950 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عليه السلام " ثُمَّ قَرَأَ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (3139)، والطبري 15/ 148 - 149، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2072، والحاكم 3/ 3، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 516 من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (12618)، والبيهقي 2/ 516 - 517 من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن قابوس، به.
ونسبه السيوطي في "الدر المنثور" 5/ 328 لابن المنذر وأبي نعيم والضياء المقدسي في "المختارة".
(1) إسناده ضعيف لضعف قابوس، وبه أعله أبن القطان فقال: وقابوس عندهم ضعيف، وربما ترك بعضهم حديثه.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 232 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3032) و (3053)، والترمذي (633) و (634)، وابن الجارود (1107)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 4/ 16، وابن عدي في"الكامل" 6/ 2072 من طريق جرير بن عبد الحميد، به.
وأخرجه ابن عدي 5/ 1845، والدارقطني 4/ 156 و 157، والبيهقي 9/ 199 من طرق عن قابوس، به. =
১৯৪৯ - আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন কাবুস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একই ভূখণ্ডে দুটি কিবলা হওয়া সঠিক নয় এবং কোনো মুসলিমের ওপর জিজিয়া নেই।" (১)।
১৯৫০ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: মুগীরা ইবনে নুমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মানুষকে খালি পায়ে, নগ্ন দেহে এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে; আর সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরিধান করানো হবে তিনি হলেন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: {যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম...}--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিজি (৩১৩৯), তাবারী ১৫/১৪৮-১৪৯, ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২০৭২, হাকিম ৩/৩ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ২/৫১৬-এ জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী (১২৬১৮) ও বায়হাকী ২/৫১৬-৫১৭ এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আশজাঈর সূত্র ধরে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি কাবুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর' ৫/৩২৮-এ একে ইবনুল মুনজির, আবু নুয়াইম এবং দিয়া আল-মাকদিসী-এর 'আল-মুখতারা'-র উদ্ধৃতি বলে উল্লেখ করেছেন।
(১) কাবুস দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল; আর এই কারণেই ইবনুল কাত্তান একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: তাদের নিকট কাবুস দুর্বল, এমনকি তাদের কেউ কেউ তার হাদিস বর্জন করেছেন।
আবু নুয়াইম এটি 'আল-হিলয়াহ' ৯/২৩২-এ আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩০৩২) ও (৩০৫৩), তিরমিজি (৬৩৩) ও (৬৩৪), ইবনুল জারুদ (১১০৭), তাহাবী 'মুশকিলুল আসার' ৪/১৬ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২০৭২-এ জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি ৫/১৮৪৫, দারাকুতনী ৪/১৫৬ ও ১৫৭ এবং বায়হাকী ৯/১৯৯-এ বিভিন্ন সূত্রে কাবুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 418)