১৯৪৭ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তির হৃদয়ে কুরআনের কোনো অংশ নেই, সে একটি পরিত্যক্ত গৃহের ন্যায়।" (১)।
১৯৪৮ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় ছিলেন, অতঃপর তাঁকে হিজরতের নির্দেশ প্রদান করা হয় এবং তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়: {আর বলুন: হে আমার রব! আমাকে প্রবেশ করান সত্য ও সম্মানের সাথে এবং আমাকে বের করুন সত্য ও সম্মানের সাথে, আর আপনার পক্ষ থেকে আমাকে এক সাহায্যকারী শক্তি দান করুন।} [সূরা আল-ইসরা: ৮০] (২)।--------------------------------------------
= তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না, তবে বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ। আবু জিবইয়ান: তাঁর নাম হুসাইন ইবনে জুনদুব ইবনুল হারিস আল-জানবী।
ইবনে আবি হাতিম এটি তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে (১২২৮) ইয়াহইয়া ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাত্রির প্রহরগুলোতে" (আনা আল-লাইল) বলতে তিনি রাতের মধ্যভাগ বুঝিয়েছেন। সুয়ূতী এটি "আদ-দুররুল মানসুর" (২/২৯৭) গ্রন্থে ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে নাসরের দিকে নিসবত করেছেন।
আর তাঁর কথা "তৈলের তলানির ন্যায়", সুয়ূতী "আদ-দুররুল মানসুর" (৮/২৮১) গ্রন্থে একে আত-তসতির দিকে নিসবত করেছেন। তৈলের তলানি (দুরদি আল-যায়িত) হলো এর গাদ যা নিচে জমা হয়।
ইবনে আব্বাসের কথা: "ইলম চলে যাওয়া হলো পৃথিবী থেকে আলেমদের বিদায় নেওয়া"—এটি বুখারী (৭৩০৭) ও অন্যদের গ্রন্থে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের মারফু হাদিসের অর্থ বহন করে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে জ্ঞান দান করার পর তা ছিনিয়ে নিয়ে উঠিয়ে নিবেন না, বরং আলেমদের উঠিয়ে নেওয়ার মাধ্যমেই তিনি তাদের থেকে ইলম উঠিয়ে নিবেন।"
(১) কাবুসের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
দারেমি (৩৩০৬), তিরমিযী (২৯১৩), তাবারানি (১২৬১৯), ইবনে আদি (৬/২০৭২), হাকিম (১/৫৫৪) এবং বাগভী (১১৮৫) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলেছেন, কিন্তু যাহাবী কাবুসের কারণে একে দুর্বল বলেছেন; আর তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ!
(২) কাবুসের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। =