‌‌حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ (1)
17731 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قُدُورِ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَالَ: " إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا، فَاغْسِلْ وَاطْبُخْ "، وَسَأَلَهُ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ، وَعَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ (2).--------------------------------------------
= (17728).
(1) قال السندي: أبو ثعلبة الخشني صحابي معروف بكنيته، واختلف في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيراً، وجاء أنه أسلم حين خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، ثم خرج معه فشهدها، وقيل: كان ممن بايع تحت الشجرة.
ولم يُقاتل بصِفِّين مع أحد الفريقين، ومات سنة خمس وسبعين وهو ساجد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، قال الترمذي: أبو قلابة (وهو عبد الله بن زيد الجرمي) لم يسمع من أبي ثعلبة، وإنما رواه عن أبي أسماء (وهو عمرو بن مرثد الرحبي) عن أبي ثعلبة. قلنا: وسيأتي موصولاً بذكر أبي أسماء الرحبي برقم (17750).
وأخرجه الترمذي (1560) و (1796)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1231) و (1232)، والحاكم 1/ 143 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره.
وسيأتي الحديث مطولاً برقم (17737) من طريق معمر، عن أيوب، ويأتي تخريجه هناك.
وسيأتي برقم (17750) من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي =
আবু সা'লাবা আল-খুশানী (রা.) বর্ণিত হাদিস (১)
১৭৭৩১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু সা'লাবা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আহলে কিতাবদের হাঁড়ি-পাতিল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "যদি তোমরা তা ব্যতীত অন্য কিছু না পাও, তবে তা ধুয়ে নাও এবং তাতে রান্না করো।" তিনি তাঁকে গাধার গোশত সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি তা নিষেধ করলেন এবং প্রতিটি শিকারি দাঁতযুক্ত হিংস্র প্রাণী ভক্ষণ করতেও নিষেধ করলেন (২)।--------------------------------------------
= (১৭৭২৮)।
(১) আস-সিন্দী বলেন: আবু সা'লাবা আল-খুশানী একজন সাহাবী যিনি তাঁর উপনামেই পরিচিত, তাঁর এবং তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে অনেক মতভেদ রয়েছে। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হন তখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, অতঃপর তাঁর সাথে বের হয়ে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। বলা হয়: তিনি সেই সব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা বৃক্ষতলে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন।
তিনি সিফফিনের যুদ্ধে কোনো পক্ষেই লড়াই করেননি এবং পঁচাত্তর হিজরিতে সিজদাহরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। তিরমিযী বলেন: আবু কিলাবা (যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী) আবু সা'লাবা থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি আবু আসমা (যিনি আমর ইবনে মারসাদ আর-রাহাবী) থেকে, তিনি আবু সা'লাবা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: সামনে ১৭৭৫০ নম্বরে আবু আসমা আর-রাহাবীর বর্ণনায় এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে আসবে।
তিরমিযী (১৫৬০) ও (১৭৯৬), আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর "আল-জা'দিয়াত" (১২৩১) ও (১২৩২) গ্রন্থে এবং হাকেম ১/১৪৩ পৃষ্ঠায় শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
সামনে ১৭৭৩৭ নম্বরে মা'মার-এর মাধ্যমে আইয়ুবের সূত্রে হাদিসটি দীর্ঘ আকারে আসবে এবং সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ উল্লেখ করা হবে।
সামনে ১৭৭৫০ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর মাধ্যমে আইয়ুবের সূত্রে আবু... থেকে বর্ণিত হবে।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 266)