17718 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ عَمِيرَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
17719 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن المستورد بن شداد، سيأتي (18015).
وعن سعد بن عبادة، سيأتي 5/ 285.
وعن أبي حميد الساعدي، سيأتي 5/ 423.
وعن أبي رافع، سيأتي 6/ 392.
وعن بريدة عند أبي داود (2943)، وابن خزيمة (2369)، والحاكم 1/ 406.
وعن أبي مسعود البدري عند أبي داود (2947).
قوله: "مخيطاً" قال القاضي عياض كما في "شرح الأبي" 6/ 522: الإبرة.
"فليجئ بقليله وكثيره" فيه تعظيم القليل من الغلول.
"فما أوتي منه أخذ" ذلك على قدر ما يراه الإمام من استحقاقه في عمله أو حاجته أو سابقته.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (657)، وأبو عوانة 4/ 426 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن أبي خالد: هو إسماعيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 494 و 6/ 548 - 549، ومسلم (1833)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2427)، وابن خزيمة في "كتاب السياسة" كما في "الإتحاف" 11/ 134، والطبراني في "الكبير" 17/ (258)، والبيهقي 4/ 158 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (17717).
17719 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن المستورد بن شداد، سيأتي (18015).
وعن سعد بن عبادة، سيأتي 5/ 285.
وعن أبي حميد الساعدي، سيأتي 5/ 423.
وعن أبي رافع، سيأتي 6/ 392.
وعن بريدة عند أبي داود (2943)، وابن خزيمة (2369)، والحاكم 1/ 406.
وعن أبي مسعود البدري عند أبي داود (2947).
قوله: "مخيطاً" قال القاضي عياض كما في "شرح الأبي" 6/ 522: الإبرة.
"فليجئ بقليله وكثيره" فيه تعظيم القليل من الغلول.
"فما أوتي منه أخذ" ذلك على قدر ما يراه الإمام من استحقاقه في عمله أو حاجته أو سابقته.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (657)، وأبو عوانة 4/ 426 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن أبي خالد: هو إسماعيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 494 و 6/ 548 - 549، ومسلم (1833)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2427)، وابن خزيمة في "كتاب السياسة" كما في "الإتحاف" 11/ 134، والطبراني في "الكبير" 17/ (258)، والبيهقي 4/ 158 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (17717).
১৭৭১৮ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কায়স থেকে, তিনি বলেন: আদি ইবনে আমিরাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন (১)।
১৭৭১৯ - ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কায়স ইবনে আবি হাজিম থেকে, তিনি আদি ইবনে আমিরাহ আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমরা যাকে কোনো কাজের দায়িত্ব প্রদান করি", অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এই অনুচ্ছেদে মুস্তাওরিদ বিন শাদ্দাদ থেকে (বর্ণনা রয়েছে), যা সামনে আসবে (১৮০১৫)।
এবং সাদ বিন উবাদাহ থেকে, যা সামনে আসবে ৫/২৮৫।
এবং আবু হুমাইদ আস-সাঈদি থেকে, যা সামনে আসবে ৫/৪২৩।
এবং আবু রাফি থেকে, যা সামনে আসবে ৬/৩৯২।
এবং বুরাইদাহ থেকে আবু দাউদ (২৯৪৩), ইবনে খুজাইমাহ (২৩৬৯) এবং আল-হাকিমে ১/৪০৬।
এবং আবু মাসুদ আল-বাদরি থেকে আবু দাউদে (২৯৪৭)।
তাঁর বাণী: "একটি সুঁই" - কাযী ইয়াজ 'শারহুল আবি' ৬/৫২২-এ যেমনটি বলেছেন: সুঁই।
"সে যেন তা অল্প হোক বা বেশি হোক নিয়ে আসে" - এর মধ্যে আত্মসাতের (লুটতরাজ) সামান্য পরিমাণকেও গুরুত্ববহ করে দেখা হয়েছে।
"অতঃপর তাকে যা প্রদান করা হবে সে তা গ্রহণ করবে" - এটি নেতা তার কাজের যোগ্যতা, প্রয়োজন বা পূর্ববর্তী অবদানের ভিত্তিতে যা সমীচীন মনে করেন সেই পরিমাণ অনুযায়ী হবে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবি ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর সাহাবি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু উবায়েদ 'আল-আমওয়াল' (৬৫৭)-এ এবং আবু আওয়ানাহ ৪/৪২৬-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি খালিদ হলেন ইসমাইল।
ইবনে আবি শাইবাহ ১২/৪৯৪ এবং ৬/৫৪৮-৫৪৯, মুসলিম (১৮৩৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৪২৭)-তে, ইবনে খুজাইমাহ 'কিতাবুস সিয়াসা'-তে যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১১/১৩৪-এ এসেছে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/(২৫৮)-এ এবং বায়হাকি ৪/১৫৮-এ ওয়াকির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৭৭১৭)।
১৭৭১৯ - ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কায়স ইবনে আবি হাজিম থেকে, তিনি আদি ইবনে আমিরাহ আল-কিন্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমরা যাকে কোনো কাজের দায়িত্ব প্রদান করি", অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এই অনুচ্ছেদে মুস্তাওরিদ বিন শাদ্দাদ থেকে (বর্ণনা রয়েছে), যা সামনে আসবে (১৮০১৫)।
এবং সাদ বিন উবাদাহ থেকে, যা সামনে আসবে ৫/২৮৫।
এবং আবু হুমাইদ আস-সাঈদি থেকে, যা সামনে আসবে ৫/৪২৩।
এবং আবু রাফি থেকে, যা সামনে আসবে ৬/৩৯২।
এবং বুরাইদাহ থেকে আবু দাউদ (২৯৪৩), ইবনে খুজাইমাহ (২৩৬৯) এবং আল-হাকিমে ১/৪০৬।
এবং আবু মাসুদ আল-বাদরি থেকে আবু দাউদে (২৯৪৭)।
তাঁর বাণী: "একটি সুঁই" - কাযী ইয়াজ 'শারহুল আবি' ৬/৫২২-এ যেমনটি বলেছেন: সুঁই।
"সে যেন তা অল্প হোক বা বেশি হোক নিয়ে আসে" - এর মধ্যে আত্মসাতের (লুটতরাজ) সামান্য পরিমাণকেও গুরুত্ববহ করে দেখা হয়েছে।
"অতঃপর তাকে যা প্রদান করা হবে সে তা গ্রহণ করবে" - এটি নেতা তার কাজের যোগ্যতা, প্রয়োজন বা পূর্ববর্তী অবদানের ভিত্তিতে যা সমীচীন মনে করেন সেই পরিমাণ অনুযায়ী হবে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবি ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর সাহাবি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু উবায়েদ 'আল-আমওয়াল' (৬৫৭)-এ এবং আবু আওয়ানাহ ৪/৪২৬-এ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি খালিদ হলেন ইসমাইল।
ইবনে আবি শাইবাহ ১২/৪৯৪ এবং ৬/৫৪৮-৫৪৯, মুসলিম (১৮৩৩), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৪২৭)-তে, ইবনে খুজাইমাহ 'কিতাবুস সিয়াসা'-তে যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১১/১৩৪-এ এসেছে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/(২৫৮)-এ এবং বায়হাকি ৪/১৫৮-এ ওয়াকির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৭৭১৭)।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 257)