[ইমরান: ৭৭]। অতপর ইমরুল কায়েস বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! যে ব্যক্তি এটি ছেড়ে দেবে তার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: "জান্নাত"। তিনি বললেন: তবে আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমি তার জন্য এই সবকিছুই ছেড়ে দিলাম (১)।
১৭৭১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আর সনদে "তার পিতা থেকে" বাক্যে সর্বনামটি আদি ইবনে আদি-এর দিকে ফিরেছে—যিনি হলেন ইবনে উমাইরা আল-কিন্দী।
আর বায়হাকি এটি তাঁর "সুনানুল কুবরা" ১০/ ২৫৪ এবং "শুআবুল ঈমান" (৪৮৪০)-এ আবু উসামার সূত্রে এবং তাবারানি "আল-মুজামুল কাবীর" ১৭/ (২৬৫)-এ আরিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই জারির ইবনে হাযিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৪৪৪) ও (২৪৪৫)-এ, নাসায়ি "আল-কুবরা" (৫৯৯৫)-এ, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৪৭৮)-এ, দারাকুতনি ৪/ ১৬৬ - ১৬৭, ১৬৭ ও ২১৫-এ এবং বায়হাকি ১০/ ২৫৪-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারির সূত্রে, আবু যুবায়ের মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম থেকে, আদি ইবনে আদি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: আর এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), আবু হাতিম বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা থেকে শ্রবণ করেননি।
এবং এটি তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ (২৬৬) ও (২৬৭)-এ এবং দারাকুতনি ৪/ ১৬৬ - ১৬৭-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে, আদি ইবনে আদি থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি উল্লেখ করা হয়নি এবং বলা হয়েছে: তাঁর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) রয়েছে! হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবা" ৫/ ২৬৯-এ এর সমালোচনা করে বলেছেন: বরং তিনি একজন পরিচিত তাবেয়ী। অতপর তিনি বলেছেন: আদি ইবনে আদির কোনো সাহচর্য নেই।
এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ (৩৪১)-এ উরস ইবনে উমাইরার মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি শাইবান ইবনে ফাররুখ থেকে, তিনি জারির ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আদি ইবনে আদি থেকে, তিনি রাজা ইবনে হায়ওয়াহ এবং উরস ইবনে উমাইরা থেকে—এই সূত্রে। এখানে আদি ইবনে উমাইরার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আর এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৩৫৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণসমূহ দেখে নিন।