17713 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (1) بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ، قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= هلال الصدفي، عن ابن عمرو رفعه ضمن حديث طويل: والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية، تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على عظم. والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حَرَّ جهنم. وإسناده ضعيف.
وأخرج ابن أبي شيبة 13/ 158 - 159، والحاكم 4/ 593 - 594 وغيرهما من طريق مسروق، عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى: {زدناهم عذاباً فوق العذاب} [النحل: 88] قال: زيدوا عقارب أدناها كالنخل الطوال. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وهو كما قال، ومثله لا يقال بالرأي.
وأخرج ابن أبي شيبة 13/ 160، وهناد في "الزهد" (259) من طريق الأعمش، عن مجاهد، قال: إن لجهنم جِباباً فيها حيات كأمثال أعناق البخت، وعقارب كأمثال البغال الدُّهم، فيهرب أهل جهنم من تلك الحيات والعقارب، فتأخذ بشفاههم فتكشط ما بين الشعر إلى الظفر، فما ينجيهم منها إلا الهرب في النار.
قال السندي: قوله: "حموتها" ضبط بفتح حاء مهملة وسكون ميم، أي: سمها.
(1) المثبت من (ظ 13) و"أطراف المسند" 2/ 700، وفي (م) وبقية النسخ: عبد الله مكبر، وهو خطأ.
(2) حديث حسن. ابن لهيعة -وإن كان ضعيفاً- قد روى عنه هذا الحديث ابن المبارك وأبو عبد الرحمن المقرئ كما سلف برقم (17704)، وروايتهما عنه صالحة.
= هلال الصدفي، عن ابن عمرو رفعه ضمن حديث طويل: والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية، تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على عظم. والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حَرَّ جهنم. وإسناده ضعيف.
وأخرج ابن أبي شيبة 13/ 158 - 159، والحاكم 4/ 593 - 594 وغيرهما من طريق مسروق، عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى: {زدناهم عذاباً فوق العذاب} [النحل: 88] قال: زيدوا عقارب أدناها كالنخل الطوال. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وهو كما قال، ومثله لا يقال بالرأي.
وأخرج ابن أبي شيبة 13/ 160، وهناد في "الزهد" (259) من طريق الأعمش، عن مجاهد، قال: إن لجهنم جِباباً فيها حيات كأمثال أعناق البخت، وعقارب كأمثال البغال الدُّهم، فيهرب أهل جهنم من تلك الحيات والعقارب، فتأخذ بشفاههم فتكشط ما بين الشعر إلى الظفر، فما ينجيهم منها إلا الهرب في النار.
قال السندي: قوله: "حموتها" ضبط بفتح حاء مهملة وسكون ميم، أي: سمها.
(1) المثبت من (ظ 13) و"أطراف المسند" 2/ 700، وفي (م) وبقية النسخ: عبد الله مكبر، وهو خطأ.
(2) حديث حسن. ابن لهيعة -وإن كان ضعيفاً- قد روى عنه هذا الحديث ابن المبارك وأبو عبد الرحمن المقرئ كما سلف برقم (17704)، وروايتهما عنه صالحة.
১৭৭১৩ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন আল-মুগীরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস বিন জায্ আয-যুবাইদীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে বেশি হাস্যোজ্জ্বল আর কাউকে দেখিনি।--------------------------------------------
= হিলাল আস-সাদাফী ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: পঞ্চমটিতে রয়েছে জাহান্নামের সাপ, যাদের মুখগুলো উপত্যকার মতো। তারা কাফিরকে এমন দংশন করবে যে তার হাড়ের ওপর কোনো মাংস অবশিষ্ট থাকবে না। ষষ্ঠটিতে রয়েছে জাহান্নামের বিচ্ছু, যাদের মধ্যে ক্ষুদ্রতমটিও জিনের গদি লাগানো খচ্চরের মতো; তারা কাফিরকে এমন দংশন করবে যে সেই দংশন তাকে জাহান্নামের উত্তাপ ভুলিয়ে দেবে। আর এর সনদ দুর্বল।
ইবনে আবী শায়বাহ ১৩/ ১৫৮-১৫৯, এবং হাকীম ৪/ ৫৯৩-৫৯৪ এবং অন্যান্যরা মাসরূকের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আমি তাদের শাস্তির ওপর শাস্তি বৃদ্ধি করব} [নাহল: ৮৮]। তিনি বলেন: তাদের জন্য এমন বিচ্ছু বৃদ্ধি করা হবে যার মধ্যে ক্ষুদ্রতমটিও দীর্ঘ খেজুর গাছের মতো। হাকীম বলেছেন: এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন, আর এ ধরণের কথা ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে বলা যায় না।
ইবনে আবী শায়বাহ ১৩/ ১৬০, এবং হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২৫৯) আ'মাশের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাহান্নামের কিছু কুপ রয়েছে যাতে উটের ঘাড়ের মতো সাপ এবং কালো খচ্চরের মতো বিচ্ছু রয়েছে। ফলে জাহান্নামবাসীরা সেই সাপ ও বিচ্ছু থেকে পলায়ন করবে, তখন সেগুলো তাদের ঠোঁট ধরে ফেলবে এবং চুল থেকে নখ পর্যন্ত চামড়া ছিলে ফেলবে। জাহান্নামের আগুনে ফিরে যাওয়া ছাড়া আর কিছুই তাদের এ থেকে মুক্তি দেবে না।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "হামওয়াতুহা" শব্দটি 'হা' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'মীম' বর্ণে সুকুন দিয়ে নির্ধারিত হয়েছে, অর্থাৎ: এর বিষ।
(১) যা নির্ধারিত হয়েছে তা (যাহিরিয়্যাহ ১৩) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/ ৭০০ থেকে; আর (ম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আবদুল্লাহ (তাকবীর বা বড় আকারে), যা ভুল।
(২) হাদীসটি হাসান। ইবনে লাহীআহ—যদিও তিনি দুর্বল—তাঁর থেকে ইবনুল মুবারক এবং আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে ১৭৭০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর থেকে তাঁদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য।
= হিলাল আস-সাদাফী ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: পঞ্চমটিতে রয়েছে জাহান্নামের সাপ, যাদের মুখগুলো উপত্যকার মতো। তারা কাফিরকে এমন দংশন করবে যে তার হাড়ের ওপর কোনো মাংস অবশিষ্ট থাকবে না। ষষ্ঠটিতে রয়েছে জাহান্নামের বিচ্ছু, যাদের মধ্যে ক্ষুদ্রতমটিও জিনের গদি লাগানো খচ্চরের মতো; তারা কাফিরকে এমন দংশন করবে যে সেই দংশন তাকে জাহান্নামের উত্তাপ ভুলিয়ে দেবে। আর এর সনদ দুর্বল।
ইবনে আবী শায়বাহ ১৩/ ১৫৮-১৫৯, এবং হাকীম ৪/ ৫৯৩-৫৯৪ এবং অন্যান্যরা মাসরূকের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আমি তাদের শাস্তির ওপর শাস্তি বৃদ্ধি করব} [নাহল: ৮৮]। তিনি বলেন: তাদের জন্য এমন বিচ্ছু বৃদ্ধি করা হবে যার মধ্যে ক্ষুদ্রতমটিও দীর্ঘ খেজুর গাছের মতো। হাকীম বলেছেন: এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন, আর এ ধরণের কথা ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে বলা যায় না।
ইবনে আবী শায়বাহ ১৩/ ১৬০, এবং হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২৫৯) আ'মাশের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাহান্নামের কিছু কুপ রয়েছে যাতে উটের ঘাড়ের মতো সাপ এবং কালো খচ্চরের মতো বিচ্ছু রয়েছে। ফলে জাহান্নামবাসীরা সেই সাপ ও বিচ্ছু থেকে পলায়ন করবে, তখন সেগুলো তাদের ঠোঁট ধরে ফেলবে এবং চুল থেকে নখ পর্যন্ত চামড়া ছিলে ফেলবে। জাহান্নামের আগুনে ফিরে যাওয়া ছাড়া আর কিছুই তাদের এ থেকে মুক্তি দেবে না।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "হামওয়াতুহা" শব্দটি 'হা' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'মীম' বর্ণে সুকুন দিয়ে নির্ধারিত হয়েছে, অর্থাৎ: এর বিষ।
(১) যা নির্ধারিত হয়েছে তা (যাহিরিয়্যাহ ১৩) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/ ৭০০ থেকে; আর (ম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আবদুল্লাহ (তাকবীর বা বড় আকারে), যা ভুল।
(২) হাদীসটি হাসান। ইবনে লাহীআহ—যদিও তিনি দুর্বল—তাঁর থেকে ইবনুল মুবারক এবং আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে ১৭৭০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর থেকে তাঁদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 252)