رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِذَلِكَ (1).
17709 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ: أَكَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شِوَاءً فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَضَرَبْنَا أَيْدِيَنَا فِي الْحَصَى، ثُمَّ قُمْنَا فَصَلَّيْنَا، وَلَمْ نَتَوَضَّأْ (2).
17710 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ " (3).--------------------------------------------
= لهيعة، وهذا الاختلاف من سوء حفظ ابن لهيعة.
(1) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وعبيد الله بن المغيرة: هو ابن معيقيب المصري. وانظر ما سلف برقم (17700).
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد روى عنه هذا الحديث قتيبة بن سعيد كما سلف عند الحديث (17702)، وروايته عنه صالحة. موسى: هو ابن داود الضبي.
(3) حديث صحيح، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفط- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 299، والطحاوي 1/ 38 من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2484) عن كامل بن طلحة، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال ابن =
17709 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ: أَكَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شِوَاءً فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَضَرَبْنَا أَيْدِيَنَا فِي الْحَصَى، ثُمَّ قُمْنَا فَصَلَّيْنَا، وَلَمْ نَتَوَضَّأْ (2).
17710 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ " (3).--------------------------------------------
= لهيعة، وهذا الاختلاف من سوء حفظ ابن لهيعة.
(1) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وعبيد الله بن المغيرة: هو ابن معيقيب المصري. وانظر ما سلف برقم (17700).
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد روى عنه هذا الحديث قتيبة بن سعيد كما سلف عند الحديث (17702)، وروايته عنه صالحة. موسى: هو ابن داود الضبي.
(3) حديث صحيح، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفط- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 299، والطحاوي 1/ 38 من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2484) عن كامل بن طلحة، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال ابن =
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিবলার দিকে মুখ করে প্রস্রাব করছেন, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যে মানুষের কাছে তা বর্ণনা করেছি (১)।
১৭৭০৯ - মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন আবি ইমরান এবং সুলাইমান বিন যিয়াদ আল-হাদরামি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন জায আল-যুবাইদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মসজিদে ঝলসানো মাংস খেয়েছিলাম, তারপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। তখন আমরা আমাদের হাতগুলো কাঁকরের উপর ঝেড়ে নিলাম, এরপর দাঁড়ালাম এবং সালাত আদায় করলাম, আর আমরা ওযু করিনি (২)।
১৭৭১০ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ বিন শুরাইহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উকবাহ বিন মুসলিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন জায আল-যুবাইদিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আগুনের কারণে পায়ের গোড়ালি এবং পায়ের তলার জন্য ধ্বংস" (৩)।--------------------------------------------
= লাহিয়াহ, এবং এই মতভেদ ইবনে লাহিয়াহ-এর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে।
(১) এর সনদ দুর্বল, ইবনে লাহিয়াহ দুর্বল হওয়ার কারণে। আর উবাইদুল্লাহ বিন আল-মুগীরা হলেন ইবনে মুআইকিব আল-মিসরি। দেখুন যা ইতিপূর্বে ১৭৭০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। ইবনে লাহিয়াহ—যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তার থেকে কুতাইবাহ বিন সাঈদ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ১৭৭০২ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তার থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াতটি গ্রহণযোগ্য। মুসা হলেন ইবনে দাউদ আদ-দব্বি।
(৩) হাদীসটি সহীহ। ইবনে লাহিয়াহ—যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তার সমর্থনকারী (মুতাবি') পাওয়া গেছে, এবং সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবদিল হাকাম 'ফুতুহ মিসর' ২৯৯ পৃষ্ঠায়, আত-তহাবী ১/৩৮ পৃষ্ঠায় আবুল আসওয়াদ আন-নাদর বিন আবদিল জাব্বারের সূত্রে এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৪৮৪) গ্রন্থে কামিল বিন তালহার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে বলেছেন =
১৭৭০৯ - মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন আবি ইমরান এবং সুলাইমান বিন যিয়াদ আল-হাদরামি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন জায আল-যুবাইদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মসজিদে ঝলসানো মাংস খেয়েছিলাম, তারপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। তখন আমরা আমাদের হাতগুলো কাঁকরের উপর ঝেড়ে নিলাম, এরপর দাঁড়ালাম এবং সালাত আদায় করলাম, আর আমরা ওযু করিনি (২)।
১৭৭১০ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ বিন শুরাইহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উকবাহ বিন মুসলিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস বিন জায আল-যুবাইদিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আগুনের কারণে পায়ের গোড়ালি এবং পায়ের তলার জন্য ধ্বংস" (৩)।--------------------------------------------
= লাহিয়াহ, এবং এই মতভেদ ইবনে লাহিয়াহ-এর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে।
(১) এর সনদ দুর্বল, ইবনে লাহিয়াহ দুর্বল হওয়ার কারণে। আর উবাইদুল্লাহ বিন আল-মুগীরা হলেন ইবনে মুআইকিব আল-মিসরি। দেখুন যা ইতিপূর্বে ১৭৭০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। ইবনে লাহিয়াহ—যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তার থেকে কুতাইবাহ বিন সাঈদ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ১৭৭০২ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তার থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াতটি গ্রহণযোগ্য। মুসা হলেন ইবনে দাউদ আদ-দব্বি।
(৩) হাদীসটি সহীহ। ইবনে লাহিয়াহ—যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তার সমর্থনকারী (মুতাবি') পাওয়া গেছে, এবং সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবদিল হাকাম 'ফুতুহ মিসর' ২৯৯ পৃষ্ঠায়, আত-তহাবী ১/৩৮ পৃষ্ঠায় আবুল আসওয়াদ আন-নাদর বিন আবদিল জাব্বারের সূত্রে এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৪৮৪) গ্রন্থে কামিল বিন তালহার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে বলেছেন =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 248)