17703 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيُّ--------------------------------------------
= الإسناد. ورواية قتيبة عند الترمذي -ومن طريقه البغوي- مختصرة بلفظ: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد.
وأخرجه ابن ماجه (3300)، وابن حبان (1657) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سليمان بن زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم. وإسناده جيد.
وسيأتي برقم (17709) من طريق سليمان بن زياد، وقرن به خالد بن أبي عمران، وبنحوه برقم (17705) من طريق عقبة بن مسلم، ثلاثتهم عن عبد الله ابن الحارث.
وأخرج ابن عبد الحكم ص 300، وأبو داود (193) من طريق عبيد بن ثمامة، عن عبد الله بن الحارث قال: لقد رأيتني سابع سبعة أو سادس ستة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار رجل، فمرَّ بلال، فناداه بالصلاة، فخرجنا، فمررنا برجل وبُرْمته على النار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أطابت بُرْمتك؟ " قال: نعم بأبي أنت وأمي، فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة وأنا أنظر إليه. وإسناده ضعيف.
وفي باب عدم الوضوء مما مست النار حديث أبي هريرة السالف برقم (9049).
وحديث جابر السالف برقم (14262).
قوله: "شواء" قال السندي: بكسر الشين المعجمة، أي: لحماً مشوياً.
"في الحصى" أي: نمسحها بها للتنظيف، والحديث يدل على جواز مسح اليد ونحوه بحصى المسجد.
"ولم نتوضأ" فعلم أنه لا يجب غسل اليد والفم بأكل ما مسته النار فضلاً عن الوضوء بتمامه.
= الإسناد. ورواية قتيبة عند الترمذي -ومن طريقه البغوي- مختصرة بلفظ: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد.
وأخرجه ابن ماجه (3300)، وابن حبان (1657) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سليمان بن زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم. وإسناده جيد.
وسيأتي برقم (17709) من طريق سليمان بن زياد، وقرن به خالد بن أبي عمران، وبنحوه برقم (17705) من طريق عقبة بن مسلم، ثلاثتهم عن عبد الله ابن الحارث.
وأخرج ابن عبد الحكم ص 300، وأبو داود (193) من طريق عبيد بن ثمامة، عن عبد الله بن الحارث قال: لقد رأيتني سابع سبعة أو سادس ستة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار رجل، فمرَّ بلال، فناداه بالصلاة، فخرجنا، فمررنا برجل وبُرْمته على النار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أطابت بُرْمتك؟ " قال: نعم بأبي أنت وأمي، فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتى أحرم بالصلاة وأنا أنظر إليه. وإسناده ضعيف.
وفي باب عدم الوضوء مما مست النار حديث أبي هريرة السالف برقم (9049).
وحديث جابر السالف برقم (14262).
قوله: "شواء" قال السندي: بكسر الشين المعجمة، أي: لحماً مشوياً.
"في الحصى" أي: نمسحها بها للتنظيف، والحديث يدل على جواز مسح اليد ونحوه بحصى المسجد.
"ولم نتوضأ" فعلم أنه لا يجب غسل اليد والفم بأكل ما مسته النار فضلاً عن الوضوء بتمامه.
১৭৭০৩ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনু লাহীআহ্ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুলায়মান ইবনু যিয়াদ আল-হাদরামী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।--------------------------------------------
= এটি সনদ। আর তিরমিযীতে কুতাইবাহ্র বর্ণনা - এবং তাঁর মাধ্যমেই আল-বাগাবী বর্ণনা করেছেন - তা সংক্ষিপ্ত এবং এর শব্দ নিম্নরূপ: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মসজিদে ঝলসানো গোশত খেয়েছিলাম।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ (৩৩০০) এবং ইবনু হিব্বান (১৬৫৭), আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনু আল-হারিস থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে রুটি ও গোশত খেতাম। আর এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
আর এটি সামনে ১৭৭০৯ নম্বরে সুলায়মান ইবনু যিয়াদের সূত্রে আসবে, যেখানে তাঁর সাথে খালিদ ইবনু আবী ইমরানকেও যুক্ত করা হয়েছে; এবং অনুরূপভাবে ১৭৭০৫ নম্বরে উকবাহ ইবনু মুসলিমের সূত্রে আসবে, তাঁরা তিনজনই আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনু আবদিল হাকাম (পৃষ্ঠা ৩০০) এবং আবু দাউদ (১৯৩) উবাইদ ইবনু সুমামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হারিস থেকে, তিনি বলেছেন: আমি নিজেকে সাতজনের সপ্তম অথবা ছয়জনের ষষ্ঠ ব্যক্তি হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জনৈক ব্যক্তির বাড়িতে দেখেছি। অতঃপর বিলাল সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি সালাতের জন্য আযান দিলেন। তখন আমরা বের হলাম এবং এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যার রান্নার পাত্র আগুনের উপরে ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার পাত্রের খাবার কি পেকেছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। তখন তিনি সেখান থেকে এক টুকরো গোশত নিলেন এবং সালাত শুরু করা পর্যন্ত সেটি চিবুচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় আমি তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলাম। আর এর সনদটি দুর্বল।
আর আগুনে স্পর্শ করা খাবার খেলে ওযু না করার অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর পূর্বোক্ত হাদীসটি ৯০৪৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং জাবির (রা.)-এর পূর্বোক্ত হাদীসটি ১৪২৬২ নম্বরে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "শাওয়া" (ঝলসানো গোশত), আস-সিন্দি বলেন: শীন বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: ঝলসানো গোশত।
"পাথরের উপর" অর্থাৎ: আমরা হাত পরিষ্কার করার জন্য সেগুলো দিয়ে হাত মুছতাম। আর হাদীসটি মসজিদের কাঁকর বা পাথর দিয়ে হাত ইত্যাদি মোছার বৈধতার প্রমাণ দেয়।
"এবং আমরা ওযু করিনি" - এর দ্বারা জানা গেল যে, আগুনে স্পর্শ করা খাবার খেলে হাত ও মুখ ধোয়া ওয়াজিব নয়, পূর্ণাঙ্গ ওযু করা তো দূরের কথা।
= এটি সনদ। আর তিরমিযীতে কুতাইবাহ্র বর্ণনা - এবং তাঁর মাধ্যমেই আল-বাগাবী বর্ণনা করেছেন - তা সংক্ষিপ্ত এবং এর শব্দ নিম্নরূপ: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মসজিদে ঝলসানো গোশত খেয়েছিলাম।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ (৩৩০০) এবং ইবনু হিব্বান (১৬৫৭), আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনু আল-হারিস থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে রুটি ও গোশত খেতাম। আর এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
আর এটি সামনে ১৭৭০৯ নম্বরে সুলায়মান ইবনু যিয়াদের সূত্রে আসবে, যেখানে তাঁর সাথে খালিদ ইবনু আবী ইমরানকেও যুক্ত করা হয়েছে; এবং অনুরূপভাবে ১৭৭০৫ নম্বরে উকবাহ ইবনু মুসলিমের সূত্রে আসবে, তাঁরা তিনজনই আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনু আবদিল হাকাম (পৃষ্ঠা ৩০০) এবং আবু দাউদ (১৯৩) উবাইদ ইবনু সুমামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-হারিস থেকে, তিনি বলেছেন: আমি নিজেকে সাতজনের সপ্তম অথবা ছয়জনের ষষ্ঠ ব্যক্তি হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জনৈক ব্যক্তির বাড়িতে দেখেছি। অতঃপর বিলাল সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি সালাতের জন্য আযান দিলেন। তখন আমরা বের হলাম এবং এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যার রান্নার পাত্র আগুনের উপরে ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার পাত্রের খাবার কি পেকেছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। তখন তিনি সেখান থেকে এক টুকরো গোশত নিলেন এবং সালাত শুরু করা পর্যন্ত সেটি চিবুচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় আমি তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলাম। আর এর সনদটি দুর্বল।
আর আগুনে স্পর্শ করা খাবার খেলে ওযু না করার অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর পূর্বোক্ত হাদীসটি ৯০৪৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং জাবির (রা.)-এর পূর্বোক্ত হাদীসটি ১৪২৬২ নম্বরে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "শাওয়া" (ঝলসানো গোশত), আস-সিন্দি বলেন: শীন বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: ঝলসানো গোশত।
"পাথরের উপর" অর্থাৎ: আমরা হাত পরিষ্কার করার জন্য সেগুলো দিয়ে হাত মুছতাম। আর হাদীসটি মসজিদের কাঁকর বা পাথর দিয়ে হাত ইত্যাদি মোছার বৈধতার প্রমাণ দেয়।
"এবং আমরা ওযু করিনি" - এর দ্বারা জানা গেল যে, আগুনে স্পর্শ করা খাবার খেলে হাত ও মুখ ধোয়া ওয়াজিব নয়, পূর্ণাঙ্গ ওযু করা তো দূরের কথা।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 244)