. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(*) 'শামেলা'র জন্য গ্রন্থ প্রস্তুতকারী বলেছেন: ৩৯তম খণ্ড, ৫৮৭-৫৮৮ পৃষ্ঠায় নিম্নোক্ত অংশটি এসেছে, তাই আমরা এটিকে এখানে উপযুক্ত স্থানে অন্তর্ভুক্ত করেছি:
[৩৯তম খণ্ড, ৫৮৭ পৃষ্ঠা]:
উনত্রিশতম খণ্ডে (১৭৬৭২ - ১৭৬৯৯) পূর্বে উল্লিখিত আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনির মুসনাদ থেকে (ম) কপি এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে নিম্নোক্ত হাদিসটি বাদ পড়ে গিয়েছিল; আমরা এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৬৮৮ এবং অন্যান্য কিছু উৎস থেকে সংগ্রহ করে যুক্ত করেছি:
আবু মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে খুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিনে লোকজনের সাথে বের হলেন। অতঃপর তিনি ইমামের বিলম্ব করার বিষয়ে আপত্তি করলেন এবং বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে থাকাকালীন বর্তমানের এই সময়ে (নামাজ থেকে) অবসর হয়ে যেতাম; আর তা ছিল তাসবীহের সময়।
আমরা বলছি: এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদ। এটি হাফেজ ইবনে হাজার রচিত 'তাগলিকুত তায়লিক' ২/৩৭৫-৩৭৬ পৃষ্ঠায় ইবনুল হুসাইন-এর সূত্রে, তিনি ইবনুল মুযহিব থেকে, তিনি আহমদ ইবনে জাফর আল-কাতিয়ি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার এটিকে সহীহ বলেছেন।
হাকেম এটি ১/২৯৫ পৃষ্ঠায় সংকলন করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/২৮২ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনে জাফর আল-কাতিয়ি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১১৩৫) আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তায়লিক' ২/৩৭৬ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে নাজদাহ-এর সূত্রে আবু মুগীরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৩১৭), তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৯৯৭) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে, ফারিইয়াবি 'আহকামুল ইদাইন' (৩৫) ও (৩৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তায়লিক' ২/৩৭৬ পৃষ্ঠায় আবু ইয়ামান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তবে এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে হাদিসটি স্পষ্টভাবে মারফু হওয়ার উল্লেখ নেই।

[৩৯তম খণ্ড, ৫৮৮ পৃষ্ঠা]:
তাঁর উক্তি: "আর তা ছিল তাসবীহের সময়"—হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/৪৫৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: অর্থাৎ সুবহা নামাজের সময়, যা হলো নফল নামাজ; এটি তখন হয় যখন নামাজের মাকরূহ সময় পার হয়ে যায়। তাবারানির একটি সহীহ বর্ণনায় (অর্থাৎ 'আল-মু'জামুল কাবীর'-এ) এসেছে: "আর তা ছিল চাশতের তাসবীহের সময়।"