১৯৪৪ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) সম্পর্কে বলেছেন: "সে যে পরিমাণ (মুক্তির অর্থ) আদায় করেছে, সেই অনুপাতে তাকে স্বাধীন গণ্য করে স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়াত) প্রদান করা হবে এবং তার যতটুকু অংশ দাসত্বে অবশিষ্ট রয়েছে, সেই অনুপাতে দাসের রক্তপণ প্রদান করা হবে" (১)।
১৯৪৫ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হায্ঝা থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আম্মার বর্ণনা করেছেন (২), তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৩/ ৫১, এবং তিরমিযী (৭৭৭) আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীসের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ! এবং এটি পূর্বে ১৮৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইকরিমাহ ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; আর ইকরিমাহ বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং হিশাম হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৯/ ৩৯৬, এবং আবু দাউদ (৪৫৮১) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (২৬৮৬), আবু দাউদ (৪৫৮১), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫০১৯), তাবারানী (১১৯৯৩), এবং বায়হাকী ১০/ ৩২৬ গ্রন্থে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৫৭৩১), নাসায়ী ৮/ ৪৫ ও ৪৫ - ৪৬ ও ৪৬ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫০২০), ত্বহাবী ১/ ১১১, তাবারানী (১১৯৯১) ও (১১৯৯২), হাকেম ২/ ২১৮, এবং বায়হাকী ১০/ ৩২৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সামনে এটি ১৯৮৪, ২৩৫৬, ২৬৬০, ৩৪২৩ ও ৩৪৮৯ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "সে যে পরিমাণ আদায় করেছে, সেই অনুপাতে আযাদ হবে", 'মুসনাদ' এর পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। তবে সামনে উল্লেখিত স্থানসমূহে এবং অন্যান্য উৎসগুলোতে শব্দগুলো এভাবে এসেছে: "সে যে পরিমাণ আদায় করেছে, সেই অনুপাতে (রক্তপণ) প্রদান করা হবে"। সিনদী বলেন: স্পষ্টত এটিই সঠিক। আর এই কিতাবের শব্দ (অর্থাৎ এই স্থানে) দূরবর্তী অর্থ প্রকাশ করে যা একজন উহ্য আমেলের (ক্রিয়া সম্পাদনকারী) মুখাপেক্ষী, কারণ তাঁর উক্তি: "স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ", অর্থাৎ সেই পরিমাণ অনুপাতে স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ প্রদান করা হবে। সম্ভবত এটি উহ্য রাখা হয়েছে কারণ এটি আযাদ হওয়ার ফলাফল ও শাখা হিসেবে গণ্য, তাই আযাদ হওয়ার কথা উল্লেখ করাই যথেষ্ট হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(২) মুদ্রিত কপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে 'হিশাম' হয়ে গেছে।