১৭৬৯০ - আমাদের নিকট আলী ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে নূহ হিমসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে বুসরকে বলতে দেখেছি: তোমরা কি আমার এই হাতের তালু দেখছ? আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের তালুর ওপর রেখেছিলাম। আর তিনি শনিবার রোজা রাখা নিষেধ করেছেন তবে ফরজ রোজা ব্যতীত, এবং বলেছেন: "তোমাদের কেউ যদি গাছের ছাল ব্যতীত আর কিছুই না পায়, তবে সে যেন তা দিয়েই ইফতার করে (রোজা ভেঙে ফেলে)।" (১)।
১৭৬৯১ - আমাদের নিকট হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট বাহীর ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি ইবনে আবি বিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মহাযুদ্ধ এবং শহর বিজয়ের মধ্যবর্তী সময় ছয় বছর, আর সপ্তম বছরে মাসীহ দাজ্জাল বের হবে।" (২)।
* ১৭৬৯২ - আমাদের নিকট হাকাম ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন - আবদুল্লাহ বলেন: আর আমি এটি শুনেছি...--------------------------------------------
= আমি তাকে শীত বা গ্রীষ্মে টুপি বা পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় দেখিনি।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি ত্রুটিপূর্ণ (মুআল)। এ বিষয়ে ১৭৬৮৬ নম্বর হাদীসের অধীনে বিস্তারিত আলোচনা গত হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল; বাকিয়্যাহ—যিনি ইবনুল ওয়ালিদ—তার দুর্বলতার কারণে এবং ইবনে আবি বিলাল—যার নাম আবদুল্লাহ—তার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তার থেকে শুধুমাত্র খালিদ ইবনে মাদান বর্ণনা করেছেন, তা সত্ত্বেও আল-ইজলি এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন! হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ: তিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-হাদরামী।
ইমাম বুখারী এটি "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৮/৪৩১-এ, আবু দাউদ (৪২৯৬), এবং তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১১৭৯) গ্রন্থে হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর শব্দ হলো: "ফিতনা ছয় বছর স্থায়ী হবে এবং সপ্তম বছরে মাসীহ দাজ্জাল বের হবে।"
আবু আমর আদ-দানী এটি "আল-ফিতান" (৪৮৮), (৬১৩) এবং (৬১৪) গ্রন্থে দুই সূত্রে বাকিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪০৯৩) সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি বাহীর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবি বিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-মিযযী "আত-তুহফা" ৪/২৯৪ গ্রন্থে বলেছেন: "তার নিকট এভাবেই রয়েছে, তবে এটি ভুল; সঠিক হলো প্রথমটি—অর্থাৎ আবু দাউদের বর্ণনাটি।"