17681 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَشَيْخًا كَانَ؟ قَالَ: كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ (1).
17682 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ قَالَ:--------------------------------------------
= مختصرة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن المبارك في "الزهد" (935)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 416 تعليقاً، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1356)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3556)، والطبراني في "الأوسط" (1464)، وفي "الشاميين" (1883) و (2546) و (2547)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 111 - 112، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1245) من طرق عن عمرو بن قيس، به.
وسيأتي برقم (17698).
وفي باب "خير الناس من طال عمره وحسن عمله" عن أبي هريرة، سلف برقم (7212)، وعن أبي بكرة، سيأتي 5/ 40.
وفي باب "لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله" عن معاذ بن جبل عند ابن حبان (819)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
قوله: "باب" قال السندي: أي فالمطلوب منك باب، أي: عمل واحد جامع لجميع الشرائع غير الواجبات، أو بأن يكون سبباً للتوفيق لكلها، وتسهيلها على النفس.
"رطباً من ذكر الله" أي: متحركاً به، فإن الرطوبة سبب للحركة، واليبوسة تمنع عنها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وحريز: هو ابن عثمان، وانظر (17672).
17682 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ قَالَ:--------------------------------------------
= مختصرة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن المبارك في "الزهد" (935)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 416 تعليقاً، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1356)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3556)، والطبراني في "الأوسط" (1464)، وفي "الشاميين" (1883) و (2546) و (2547)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 111 - 112، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1245) من طرق عن عمرو بن قيس، به.
وسيأتي برقم (17698).
وفي باب "خير الناس من طال عمره وحسن عمله" عن أبي هريرة، سلف برقم (7212)، وعن أبي بكرة، سيأتي 5/ 40.
وفي باب "لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله" عن معاذ بن جبل عند ابن حبان (819)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
قوله: "باب" قال السندي: أي فالمطلوب منك باب، أي: عمل واحد جامع لجميع الشرائع غير الواجبات، أو بأن يكون سبباً للتوفيق لكلها، وتسهيلها على النفس.
"رطباً من ذكر الله" أي: متحركاً به، فإن الرطوبة سبب للحركة، واليبوسة تمنع عنها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وحريز: هو ابن عثمان، وانظر (17672).
১৭৬৮১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগীরাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারীয, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনীকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছেন, তিনি কি বৃদ্ধ ছিলেন? তিনি বললেন: তাঁর আনফাকাহ (নিচের ঠোঁট ও থুতনির মধ্যবর্তী স্থানে)-এ কয়েকটি সাদা চুল ছিল। (১)।
১৭৬৮২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারীয, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনুল মুবারক "আল-যুহদ" (৯৩৫)-এ বর্ণনা করেছেন, আল-বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ১/৪১৬-এ তালীক (সূত্রবিহীন বর্ণনা) হিসেবে, ইবনু আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৩৫৬)-তে, আবুল কাসিম আল-বাগাভী "আল-জা'দিয়্যাত" (৩৫৫৬)-এ, আত-তাবারানী "আল-আওসাত" (১৪৬৪) এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১৮৮৩), (২৫৪৬) ও (২৫৪৭)-এ, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৬/১১১-১১২-তে, এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১২৪৫)-তে আমর ইবনে কাইসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৭৬৯৮ নম্বরে আসবে।
এবং "মানুষের মধ্যে সেই উত্তম যার বয়স দীর্ঘ হয় এবং আমল সুন্দর হয়" অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৭২১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যা সামনে ৫/৪০-এ আসবে।
এবং "তোমার জিহ্বা যেন সর্বদা আল্লাহর জিকিরে সিক্ত থাকে" অধ্যায়ে মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে ইবনে হিব্বান (৮১৯)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন।
তাঁর কথা: "বাব" (অধ্যায়), আল-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তোমার নিকট কাঙ্ক্ষিত হলো একটি অধ্যায়, অর্থাৎ এমন একটি আমল যা ওয়াজিবসমূহ ব্যতীত সমস্ত শরীয়তের বিধানকে সমষ্টিগতভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, অথবা যা সবকিছুর তাওফীক লাভের এবং নফসের জন্য তা সহজ হওয়ার কারণ হয়।
"আল্লাহর জিকিরে সিক্ত" অর্থাৎ এর দ্বারা সদা চঞ্চল বা সচল, কারণ আর্দ্রতা হলো নড়াচড়ার কারণ, আর শুষ্কতা তা থেকে বিরত রাখে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু আল-মুগীরাহ হলেন আবদুল কুদ্দুস ইবনে হাজ্জাজ আল-খাওলানী, এবং হারীয হলেন ইবনে উসমান, এবং ১৭৬৭২ নম্বর দেখুন।
১৭৬৮২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারীয, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনুল মুবারক "আল-যুহদ" (৯৩৫)-এ বর্ণনা করেছেন, আল-বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ১/৪১৬-এ তালীক (সূত্রবিহীন বর্ণনা) হিসেবে, ইবনু আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৩৫৬)-তে, আবুল কাসিম আল-বাগাভী "আল-জা'দিয়্যাত" (৩৫৫৬)-এ, আত-তাবারানী "আল-আওসাত" (১৪৬৪) এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১৮৮৩), (২৫৪৬) ও (২৫৪৭)-এ, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৬/১১১-১১২-তে, এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১২৪৫)-তে আমর ইবনে কাইসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৭৬৯৮ নম্বরে আসবে।
এবং "মানুষের মধ্যে সেই উত্তম যার বয়স দীর্ঘ হয় এবং আমল সুন্দর হয়" অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৭২১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যা সামনে ৫/৪০-এ আসবে।
এবং "তোমার জিহ্বা যেন সর্বদা আল্লাহর জিকিরে সিক্ত থাকে" অধ্যায়ে মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে ইবনে হিব্বান (৮১৯)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন।
তাঁর কথা: "বাব" (অধ্যায়), আল-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তোমার নিকট কাঙ্ক্ষিত হলো একটি অধ্যায়, অর্থাৎ এমন একটি আমল যা ওয়াজিবসমূহ ব্যতীত সমস্ত শরীয়তের বিধানকে সমষ্টিগতভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, অথবা যা সবকিছুর তাওফীক লাভের এবং নফসের জন্য তা সহজ হওয়ার কারণ হয়।
"আল্লাহর জিকিরে সিক্ত" অর্থাৎ এর দ্বারা সদা চঞ্চল বা সচল, কারণ আর্দ্রতা হলো নড়াচড়ার কারণ, আর শুষ্কতা তা থেকে বিরত রাখে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু আল-মুগীরাহ হলেন আবদুল কুদ্দুস ইবনে হাজ্জাজ আল-খাওলানী, এবং হারীয হলেন ইবনে উসমান, এবং ১৭৬৭২ নম্বর দেখুন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 227)