طَعَامًا فَدَعَاهُ فَأَجَابَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ، وَارْحَمْهُمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ " (1).
17674 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: " اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، هشام بن يوسف -وهو السلمي الحمصي- روى عنه اثنان، وقال ابن معين: لا أعرفه، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات". هشيم: هو ابن بشير.
وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر من "تاريخ دمشق" ص 443، والمزي في ترجمة هشام بن يوسف من "التهذيب" 30/ 269 - 270 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (294)، والطبراني في "الدعاء" (921)، وابن عساكر ص 441 - 442 من طريق هشيم بن بشير، به.
وسيأتي بنحوه من طريق ابن عبد الله بن بسر برقم (17675) و (17676)، ومن طريق صفوان بن عمرو برقم (17678)، ومن طريق يزيد ابن خمير بالأرقام (17683) و (17684) و (17695) ثلاثتهم عن عبد الله بن بسر.
وسيأتي من طريق ابن خمير، عن عبد الله بن بسر، عن بسر برقم (17696).
وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1354)، والنسائي في "الكبرى" (6900)، والطبراني في "الشاميين" (837)، وابن عساكر ص 442 من طريق محمد بن زياد الألهاني، عن ابن بسر.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب =
খাবার, তখন তিনি তাঁকে দাওয়াত দিলেন এবং তিনি তাঁর দাওয়াত কবুল করলেন। যখন তিনি তাঁর খাবার শেষ করলেন, তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাঁদের ক্ষমা করুন, তাঁদের উপর রহম করুন এবং আপনি তাঁদের যা রিজিক দিয়েছেন তাতে বরকত দান করুন।" (১)।
১৭৬৭৪ - যায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল যাহিরিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি জুমার দিন লোকজনের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি বসো, নিশ্চয়ই তুমি কষ্ট দিয়েছ এবং দেরি করেছ।" (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ। হিশাম ইবনে ইউসুফ—যিনি আস-সুলামী আল-হিমসী—তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। তা সত্ত্বেও ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর।
ইবনে আসাকির "তারিখে দিমাশক" এর ৪৪৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর-এর জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং মিযযী "আত-তাহযীব" এর ৩০/২৬৯-২৭০ পৃষ্ঠায় হিশাম ইবনে ইউসুফ-এর জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসাঈ এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৯৪) গ্রন্থে, তাবারানী "আদ-দুআ" (৯২১) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ৪৪১-৪৪২ পৃষ্ঠায় হুশাইম ইবনে বাশীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই এর সমার্থবোধক বর্ণনা আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর-এর পুত্রের সূত্রে ১৭৬৭৫ এবং ১৭৬৭৬ নং হাদীসে আসবে। এছাড়া সাফওয়ান ইবনে আমর-এর সূত্রে ১৭৬৭৮ নং হাদীসে এবং ইয়াযীদ ইবনে খুমাইর-এর সূত্রে ১৭৬৮৩, ১৭৬৮৪ এবং ১৭৬৯৫ নং হাদীসে আসবে; তাঁরা সকলেই আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই ইবনে খুমাইরের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে, তিনি বুসর থেকে ১৭৬৯৬ নং হাদীসে বর্ণনাটি আসবে।
ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৩৫৪) গ্রন্থে, নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৯০০) গ্রন্থে, তাবারানী "আশ-শামিয়্যিন" (৮৩৭) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ৪৪২ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী-এর সূত্রে ইবনে বুসর থেকে এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু যাহিরিয়্যাহ: তিনি হলেন হুদাইর ইবনে কুরাইব =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 221)