قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ خَارِجَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَهُمْ عَلَى رَاحِلَتِهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب.
لم نقف على أحد رواه من طريق محمد بن جعفر. وسيتكرر الحديث برقم (18081). وسيأتي عن محمد وحده برقم (17671) و (18088).
وسيأتي عن يزيد وحده برقم (17669) و (18086)، ويأتي تخريجه من طريقه هناك.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (6469)، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 299 من طريقين عن سعيد، بهذا الإسناد. ووقع في "المجتبى" 6/ 247 بدل "سعيد": شعبة!
وأخرجه الدارمي (2529) و (3260)، وبحشل في "تاريخ واسط" ص 116، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 219، والطبراني في "الكبير" 17/ (60) و (62) و (63) و (65) و (66) من طرق عن قتادة، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 247، و"الكبرى" (6470)، والطبراني في "الكبير" 17/ (68) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن قتادة، عن عمرو.
وسيأتي من طريق سعيد بن أبي عروبة (17670) و (18087).
وسيأتي من طريق أبي عوانة (17665)، ومن طريق حماد بن سلمة (17666) و (18082) و (18083)، كلاهما عن قتادة.
وسيأتي من طريق مطر الوراق عن شهر بن حوشب بإثر الأحاديث ذات الأرقام (17670) و (17671) و (18081) و (18087) و (18088). ويأتي تخريجه عند الرقم (17670).
وسيأتي من طريق همام عن قتادة عن شهر عن عمرو بن خارجة -دون عبد الرحمن بن غنم- بإثر (17665) و (18082).
وانظر (17663).
قال السندي: قوله: "وهي تقصع بجرتها" الجِرَّة بالكسر وتشديد الراء، =
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب.
لم نقف على أحد رواه من طريق محمد بن جعفر. وسيتكرر الحديث برقم (18081). وسيأتي عن محمد وحده برقم (17671) و (18088).
وسيأتي عن يزيد وحده برقم (17669) و (18086)، ويأتي تخريجه من طريقه هناك.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (6469)، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 299 من طريقين عن سعيد، بهذا الإسناد. ووقع في "المجتبى" 6/ 247 بدل "سعيد": شعبة!
وأخرجه الدارمي (2529) و (3260)، وبحشل في "تاريخ واسط" ص 116، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 219، والطبراني في "الكبير" 17/ (60) و (62) و (63) و (65) و (66) من طرق عن قتادة، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 247، و"الكبرى" (6470)، والطبراني في "الكبير" 17/ (68) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن قتادة، عن عمرو.
وسيأتي من طريق سعيد بن أبي عروبة (17670) و (18087).
وسيأتي من طريق أبي عوانة (17665)، ومن طريق حماد بن سلمة (17666) و (18082) و (18083)، كلاهما عن قتادة.
وسيأتي من طريق مطر الوراق عن شهر بن حوشب بإثر الأحاديث ذات الأرقام (17670) و (17671) و (18081) و (18087) و (18088). ويأتي تخريجه عند الرقم (17670).
وسيأتي من طريق همام عن قتادة عن شهر عن عمرو بن خارجة -دون عبد الرحمن بن غنم- بإثر (17665) و (18082).
وانظر (17663).
قال السندي: قوله: "وهي تقصع بجرتها" الجِرَّة بالكسر وتشديد الراء، =
ইয়াজিদ তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমর ইবনে খারি জাহ তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বাহনের ওপর সওয়ার হয়ে তাঁদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্য সনদের আধিক্যের কারণে সহিহ, তবে শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আমরা মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্র থেকে এটি আর কাউকে বর্ণনা করতে দেখিনি। হাদিসটি ১৮০৮১ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে। এটি কেবল মুহাম্মাদের সূত্রে ১৭৬৭১ ও ১৮০৮৮ নম্বরে আসবে।
এবং কেবল ইয়াজিদের সূত্রে ১৭৬৬৯ ও ১৮০৮৬ নম্বরে আসবে এবং সেখানে তাঁর সূত্র থেকে হাদিসটির তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) উল্লেখ করা হবে।
ইমাম নাসায়ি এটি সংক্ষিপ্তভাবে ‘আল-কুবরা’ (৬৪৬৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহিদ’ ১৪/২৯৯ গ্রন্থে সাঈদের দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে ‘আল-মুজতাবা’ ৬/২৪৭ গ্রন্থে ‘সাঈদ’-এর স্থলে ‘শু‘বা’ শব্দ এসেছে!
দারেমি (২৫২৯) ও (৩২৬০), বাহশাল ‘তারিখে ওয়াসিত’ (পৃ. ১১৬), ইবনে কানে‘ ‘মু‘জামুস সাহাবা’ ২/২১৯ এবং তাবারানি ‘আল-কাবির’ ১৭/(৬০), (৬২), (৬৩), (৬৫) ও (৬৬) গ্রন্থে কাতাদার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ২/২৪৭ ও ‘আল-কুবরা’ (৬৪৭০) এবং তাবারানি ‘আল-কাবির’ ১৭/(৬৮) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ-এর সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এটি (১৭৬৭০) ও (১৮০৮৭) নম্বরে আসবে।
আবু আওয়ানা-এর সূত্রে (১৭৬৬৫) এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে (১৭৬৬৬), (১৮০৮২) ও (১৮০৮৩) নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে ১৭৬৭০, ১৭৬৭১, ১৮০৮১, ১৮০৮৭ ও ১৮০৮৮ নম্বর হাদিসগুলোর পরে এটি আসবে। ১৭৬৭০ নম্বর হাদিসের নিকট এর তাখরিজ উল্লেখ করা হবে।
হাম্মামের সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আমর ইবনে খারি জাহ থেকে—আবদুর রহমান ইবনে গানাম-এর উল্লেখ ছাড়াই—১৭৬৬৫ ও ১৮০৮২ নম্বরের পরে আসবে।
দেখুন (১৭৬৬৩)।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: “সেটি তার জাবর কাটছিল”, ‘জিরাহ’ শব্দটি জিম বর্ণে কাসরা (জের) এবং র বর্ণে তাশদিদ সহ, =
(১) এটি অন্য সনদের আধিক্যের কারণে সহিহ, তবে শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আমরা মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্র থেকে এটি আর কাউকে বর্ণনা করতে দেখিনি। হাদিসটি ১৮০৮১ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে। এটি কেবল মুহাম্মাদের সূত্রে ১৭৬৭১ ও ১৮০৮৮ নম্বরে আসবে।
এবং কেবল ইয়াজিদের সূত্রে ১৭৬৬৯ ও ১৮০৮৬ নম্বরে আসবে এবং সেখানে তাঁর সূত্র থেকে হাদিসটির তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) উল্লেখ করা হবে।
ইমাম নাসায়ি এটি সংক্ষিপ্তভাবে ‘আল-কুবরা’ (৬৪৬৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহিদ’ ১৪/২৯৯ গ্রন্থে সাঈদের দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে ‘আল-মুজতাবা’ ৬/২৪৭ গ্রন্থে ‘সাঈদ’-এর স্থলে ‘শু‘বা’ শব্দ এসেছে!
দারেমি (২৫২৯) ও (৩২৬০), বাহশাল ‘তারিখে ওয়াসিত’ (পৃ. ১১৬), ইবনে কানে‘ ‘মু‘জামুস সাহাবা’ ২/২১৯ এবং তাবারানি ‘আল-কাবির’ ১৭/(৬০), (৬২), (৬৩), (৬৫) ও (৬৬) গ্রন্থে কাতাদার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ২/২৪৭ ও ‘আল-কুবরা’ (৬৪৭০) এবং তাবারানি ‘আল-কাবির’ ১৭/(৬৮) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ-এর সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এটি (১৭৬৭০) ও (১৮০৮৭) নম্বরে আসবে।
আবু আওয়ানা-এর সূত্রে (১৭৬৬৫) এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে (১৭৬৬৬), (১৮০৮২) ও (১৮০৮৩) নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে ১৭৬৭০, ১৭৬৭১, ১৮০৮১, ১৮০৮৭ ও ১৮০৮৮ নম্বর হাদিসগুলোর পরে এটি আসবে। ১৭৬৭০ নম্বর হাদিসের নিকট এর তাখরিজ উল্লেখ করা হবে।
হাম্মামের সূত্রে কাতাদা থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আমর ইবনে খারি জাহ থেকে—আবদুর রহমান ইবনে গানাম-এর উল্লেখ ছাড়াই—১৭৬৬৫ ও ১৮০৮২ নম্বরের পরে আসবে।
দেখুন (১৭৬৬৩)।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: “সেটি তার জাবর কাটছিল”, ‘জিরাহ’ শব্দটি জিম বর্ণে কাসরা (জের) এবং র বর্ণে তাশদিদ সহ, =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 213)