قَالَ: رُحْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَقِيَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ الْمَازِنِيُّ (1)، فَقَالَ لِي: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقُلْتُ: إِلَى الْمَسْجِدِ. فَقَالَ: أَبْشِرْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى غُدُوٍّ، أَوْ رَوَاحٍ إِلَى الْمَسْجِدِ، إِلَّا كَانَتْ خُطَاهُ خَطْوَةً كَفَّارَةً، وَخَطْوَةً دَرَجَةً " (2).
17656 - حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الْوَصَابِيِّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: اسْتَكْسَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَسَانِي خَيْشَتَيْنِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَلْبِسُهُمَا وَأَنَا مِنْ أَكْسَى أَصْحَابِي (3).--------------------------------------------
= وفي (م) وبقية النسخ: الجرجاني.
(1) كذا وقع في رواية "المسند" هنا، ولم نجد أحداً نسبه مازنياً، وفي كتب الصحابة والتراجم وقع منسوباً: السُّلَمي.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن زيد الجوخاني لم يرو عنه غير محمد بن زياد الألهاني، ولم يوثقه أحد، فهو مجهول.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (321)، وفي "الشاميين" (852) من طريق محمد بن مصفى، عن بقية، عن محمد بن زياد الألهاني، عن يزيد بن زيد، به. دون شك.
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (666)، وعند أحمد بنحوه، سلف برقم (7801)، وذكرنا شواهده هناك.
(3) إسناده حسن. عقيل بن مدرك، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقول الحافظ في "التقريب": مقبول، غير مقبول.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (307) من طريق الهيثم بن خارجة، =
17656 - حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الْوَصَابِيِّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: اسْتَكْسَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَسَانِي خَيْشَتَيْنِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَلْبِسُهُمَا وَأَنَا مِنْ أَكْسَى أَصْحَابِي (3).--------------------------------------------
= وفي (م) وبقية النسخ: الجرجاني.
(1) كذا وقع في رواية "المسند" هنا، ولم نجد أحداً نسبه مازنياً، وفي كتب الصحابة والتراجم وقع منسوباً: السُّلَمي.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن زيد الجوخاني لم يرو عنه غير محمد بن زياد الألهاني، ولم يوثقه أحد، فهو مجهول.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (321)، وفي "الشاميين" (852) من طريق محمد بن مصفى، عن بقية، عن محمد بن زياد الألهاني، عن يزيد بن زيد، به. دون شك.
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (666)، وعند أحمد بنحوه، سلف برقم (7801)، وذكرنا شواهده هناك.
(3) إسناده حسن. عقيل بن مدرك، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقول الحافظ في "التقريب": مقبول، غير مقبول.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (307) من طريق الهيثم بن خارجة، =
তিনি বললেন: আমি মসজিদের দিকে গেলাম, তখন উৎবা ইবনে আবদ আল-মাজিনি আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি আমাকে বললেন: আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? আমি বললাম: মসজিদের দিকে। তিনি বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন, কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো বান্দা নেই যে সকাল অথবা সন্ধ্যায় তার ঘর থেকে মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, তার পদক্ষেপগুলোর মধ্যে একটি পদক্ষেপ গুনাহর কাফফারা এবং অন্য পদক্ষেপটি মর্যাদা বৃদ্ধির কারণ হয় না।"
১৭৬৫৬ - হাইসাম ইবনে খারিজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আকীল ইবনে মুদরিক আস-সুলামী থেকে, লোকমান ইবনে আমির আল-ওয়াসাবি থেকে, উৎবা ইবনে আবদ আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পোশাক চেয়েছিলাম, তখন তিনি আমাকে দুটি মোটা কাপড়ের পোশাক পরিয়েছিলেন। আমি নিজেকে তা পরিহিত অবস্থায় দেখেছি অথচ আমি আমার সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর পোশাকধারী ছিলাম।--------------------------------------------
= এবং (মীম) ও অবশিষ্ট পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-জুরজানী।
(১) এখানে "আল-মুসনাদ"-এর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, কিন্তু আমরা কাউকে তাকে 'মাজিনি' হিসেবে নিসবত করতে দেখিনি। সাহাবীগণের জীবনী ও পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থগুলোতে তার নিসবত এসেছে: আস-সুলামী।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইয়াযীদ ইবনে যায়েদ আল-জু্খানী থেকে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, তাই তিনি অপরিচিত। একে তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৩২১) এবং "আশ-শামিয়্যীন" (৮৫২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে মুসাফ্ফা-এর সূত্রে, বকিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে যায়েদ থেকে—এই সূত্রে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। এই বিষয়ে মুসলিমে (৬৬৬) আবূ হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং আহমাদেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৭৮০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমার্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(৩) এর সনদ হাসান। আকীল ইবনে মুদরিক থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অতএব হাফিজ-এর "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাকে "মাকবুল" বলা গ্রহণযোগ্য নয়। একে তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৩০৭) গ্রন্থে হাইসাম ইবনে খারিজাহ-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৭৬৫৬ - হাইসাম ইবনে খারিজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আকীল ইবনে মুদরিক আস-সুলামী থেকে, লোকমান ইবনে আমির আল-ওয়াসাবি থেকে, উৎবা ইবনে আবদ আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পোশাক চেয়েছিলাম, তখন তিনি আমাকে দুটি মোটা কাপড়ের পোশাক পরিয়েছিলেন। আমি নিজেকে তা পরিহিত অবস্থায় দেখেছি অথচ আমি আমার সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর পোশাকধারী ছিলাম।--------------------------------------------
= এবং (মীম) ও অবশিষ্ট পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-জুরজানী।
(১) এখানে "আল-মুসনাদ"-এর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, কিন্তু আমরা কাউকে তাকে 'মাজিনি' হিসেবে নিসবত করতে দেখিনি। সাহাবীগণের জীবনী ও পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থগুলোতে তার নিসবত এসেছে: আস-সুলামী।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইয়াযীদ ইবনে যায়েদ আল-জু্খানী থেকে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, তাই তিনি অপরিচিত। একে তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৩২১) এবং "আশ-শামিয়্যীন" (৮৫২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে মুসাফ্ফা-এর সূত্রে, বকিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে যায়েদ থেকে—এই সূত্রে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। এই বিষয়ে মুসলিমে (৬৬৬) আবূ হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং আহমাদেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৭৮০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমার্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(৩) এর সনদ হাসান। আকীল ইবনে মুদরিক থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অতএব হাফিজ-এর "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাকে "মাকবুল" বলা গ্রহণযোগ্য নয়। একে তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৩০৭) গ্রন্থে হাইসাম ইবনে খারিজাহ-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 202)