১৭৬৫১ - আল-হাকাম ইবন নাফি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি দামদাম ইবন যুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবন উবায়দ থেকে, তিনি উতবাহ ইবন আবদ আস-সুলামী থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "শহীদগণ এবং যারা মহামারীতে মৃত্যুবরণ করেছে তারা আসবে। তখন মহামারীতে মৃত ব্যক্তিরা বলবে: আমরা শহীদ। তখন বলা হবে: তোমরা লক্ষ্য করো, যদি তাদের ক্ষতসমূহ শহীদদের ক্ষতের ন্যায় হয় যেখান থেকে রক্ত প্রবাহিত হয় এবং যা মিশকের সুগন্ধিযুক্ত, তবে তারা শহীদ। অতঃপর তারা তাদের এমনই দেখতে পাবে।" (১)।--------------------------------------------
= -আর তিনি হলেন আস-সুলামী, তাঁদের মুক্তদাস- তিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ" (৩৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (১/ ১৫) গ্রন্থে এটি বের করেছেন।
ইবন আবী আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১১২৪) গ্রন্থে, আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (১৯/ ৫৬২) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম "আস-সাহাবাহ" (৬৭৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরপরই তিনি আল-ওয়ালীদ ইবন মুসলিমের সূত্রে এবং আল-বুখারী "আত-তারীখ" (১/ ১৫) গ্রন্থে ঈসা ইবন ইউনূসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাওরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন আবী আসিম এর পরে বলেছেন: আমার ধারণা তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে উল্লেখ করেছেন। মুদ্রিত সংস্করণ থেকে "আমার ধারণা" শব্দটি বাদ পড়েছে এবং তা আবু নুয়াইমের "মু'জাম" ও "আল-ইসাবাহ" (৬/ ২৯) থেকে সংশোধন করা হয়েছে, কারণ তিনি তাঁর সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) এর সনদ হাসান। ইসমাঈল ইবন আইয়াশের শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য, আর এটিও সেই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।
আত-তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (১৭/ ২৯২) গ্রন্থে আল-হাকাম ইবন নাফি'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১৭/ ২৯২) আবদুল ওয়াহাব ইবন আদ-দাহহাকের সূত্রে এবং "আশ-শামীইয়্যীন" (১৬৩০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল ইবন আইয়াশের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই ইসমাঈল ইবন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আল-ইরবাদ ইবন সারিয়া থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৭১৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "মিশকের সুগন্ধি" প্রসঙ্গে আস-সিন্দী বলেছেন: এটি 'রক্ত' থেকে 'বদল' (বিকল্প বিশেষ্য) হিসেবে এসেছে।