. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আরবদের নিকট এর একটি বিখ্যাত কাহিনী রয়েছে। তিনি একজন কবি ছিলেন। তিনি রাজা আমর ইবনে হিন্দকে উপহাস করে কবিতা লিখেছিলেন। ফলে রাজা তার গভর্নরের নিকট একটি পত্র লিখে তাকে দিলেন এবং তাকে ধারণা দিলেন যে, এতে তার জন্য পুরস্কারের আদেশ দেওয়া হয়েছে। অথচ রাজা তাতে তাকে হত্যা করার নির্দেশ লিখেছিলেন। মুতালাম্মিস সন্দেহ পোষণ করলেন, তাই তিনি এটি খুলে ফেললেন এবং কাউকে দিয়ে পড়ালেন। যখন তিনি এতে যা আছে তা জানতে পারলেন, তখন তিনি তা ফেলে দিলেন এবং বেঁচে গেলেন। ফলে এই পত্রটি একটি প্রবাদে পরিণত হয়।
"অসন্তোষ প্রকাশকারীর ন্যায়": আকরার পক্ষ থেকে ইতিপূর্বে যা ঘটেছিল, তার কারণে তিনি রাগের প্রকাশকারীর ন্যায় এ কথাটি বলেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "যা তাকে দুপুরের খাবার অথবা রাতের খাবার জোগাবে।" ইমাম বাগাবী ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (৬/৮৬) বলেছেন: কেউ কেউ বলেছেন, হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ অনুযায়ী যে ব্যক্তি তার একদিনের দুপুরের খাবার এবং রাতের খাবার পায়, তার জন্য যাঞ্চা করা বৈধ নয়। অন্য কেউ কেউ বলেছেন, এটি কেবল তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে স্থায়ীভাবে তার দুপুরের ও রাতের খাবার পায়। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত হাদিসসমূহ দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। আমরা বলি: অর্থাৎ ইতিপূর্বে ৩৬৭৫ নম্বরে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদিস এবং সামনে ৪/৩৬ এ আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিতব্য হাদিস। আর ১১০৪৪ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর হাদিসটি দেখুন।
ইমাম শাফিঈ বলেন: উপার্জনের সামর্থ্য থাকার কারণে একজন ব্যক্তি মাত্র এক দিরহামের মালিক হয়েও অভাবমুক্ত হতে পারেন, আবার নিজের শারীরিক দুর্বলতা এবং পরিবারের সদস্য সংখ্যা বেশি হওয়ার কারণে এক হাজার দিরহাম থাকা সত্ত্বেও একজন ব্যক্তি অভাবমুক্ত নাও হতে পারেন।
তিনি আরও বলেন: দরিদ্র ব্যক্তিকে সদকা থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত দেওয়া জায়েয, যতক্ষণ না তার ওপর থেকে দারিদ্র্য ও অভাবের পরিচয় মুছে যায়; এর কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই।