قَالَ: مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ حَبِطَ أَجْرُهُ. قَالَ: فَتَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ حَتَّى سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْوَاتَهُمْ، فَقَالَ: " بَلْ يُحْمَدُ وَيُؤْجَرُ " قَالَ: فَسُرَّ بِذَلِكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ حَتَّى هَمَّ أَنْ يَجْثُوَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ مِرَارًا، قَالَ: نَعَمْ.
ثُمَّ مَرَّ عَلَيْنَا يَوْمًا آخَرَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيْمٌ الْأَسَدِيُّ لَوْ قَصَّرَ (1) مِنْ شَعَرِهِ، وَشَمَّرَ (2) إِزَارَهُ " فَبَلَغَ ذَلِكَ خُرَيْمًا فَعَجِلَ فَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَقَصَّرَ (3) مِنْ جُمَّتِهِ، وَرَفَعَ إِزَارَهُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ. قَالَ أَبِي: فَدَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَرَأَيْتُ رَجُلًا مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ شَعَرُهُ فَوْقَ أُذُنَيْهِ، مُؤْتَزِرًا إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: خُرَيْمٌ الْأَسَدِيُّ.
قَالَ: ثُمَّ مَرَّ عَلَيْنَا يَوْمًا آخَرَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: كَلِمَةً مِنْكَ تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ. قَالَ: نَعَمْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا: " إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ، فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ وَلِبَاسَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا فِي النَّاسِ كَأَنَّكُمْ شَامَةٌ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) ونسخة في (س): قصّ.
(2) في (م): وقصر.
(3) في (ظ 13): فقص.
(4) إسناده محتمل للتحسين، وسلف الكلام عليه برقم (17622).
وأخرجه الحافظان ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ ورقة 349 - 350، =
ثُمَّ مَرَّ عَلَيْنَا يَوْمًا آخَرَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيْمٌ الْأَسَدِيُّ لَوْ قَصَّرَ (1) مِنْ شَعَرِهِ، وَشَمَّرَ (2) إِزَارَهُ " فَبَلَغَ ذَلِكَ خُرَيْمًا فَعَجِلَ فَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَقَصَّرَ (3) مِنْ جُمَّتِهِ، وَرَفَعَ إِزَارَهُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ. قَالَ أَبِي: فَدَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَرَأَيْتُ رَجُلًا مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ شَعَرُهُ فَوْقَ أُذُنَيْهِ، مُؤْتَزِرًا إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: خُرَيْمٌ الْأَسَدِيُّ.
قَالَ: ثُمَّ مَرَّ عَلَيْنَا يَوْمًا آخَرَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: كَلِمَةً مِنْكَ تَنْفَعُنَا وَلَا تَضُرُّكَ. قَالَ: نَعَمْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا: " إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ، فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ وَلِبَاسَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا فِي النَّاسِ كَأَنَّكُمْ شَامَةٌ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) ونسخة في (س): قصّ.
(2) في (م): وقصر.
(3) في (ظ 13): فقص.
(4) إسناده محتمل للتحسين، وسلف الكلام عليه برقم (17622).
وأخرجه الحافظان ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ ورقة 349 - 350، =
তিনি বললেন: আমি মনে করি তার সওয়াব নষ্ট হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তারা এ বিষয়ে কথা বলতে লাগলেন এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "বরং সে প্রশংসিত হবে এবং সওয়াব পাবে।" বর্ণনাকারী বললেন: এতে আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু এতই আনন্দিত হলেন যে তিনি হাঁটু গেঁড়ে বসতে উদ্যত হলেন এবং বললেন: আপনি কি নিজে এটি শুনেছেন? তিনি বারবার এটি বললেন। তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ।
অতঃপর তিনি অন্য একদিন আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আবু দারদা বললেন: আমাদের এমন একটি কথা বলুন যা আমাদের উপকারে আসবে এবং আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "খুরাইম আল-আসাদী কতই না চমৎকার লোক হতো যদি সে তার চুল ছোট রাখত এবং তার লুঙ্গি (নিচ থেকে) উপরে উঠাত।" এই খবর খুরাইমের কাছে পৌঁছালে তিনি দ্রুত একটি ক্ষুর নিলেন এবং তার বাবরি চুল ছোট করলেন এবং তার লুঙ্গি পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত উপরে তুললেন। আমার পিতা বললেন: এরপর আমি মুয়াবিয়ার কাছে গেলাম এবং দেখলাম তাঁর সাথে সিংহাসনে এক ব্যক্তি বসা আছেন যার চুল কানের লতির উপরে এবং পরিধেয় বস্ত্র নলার অর্ধেক পর্যন্ত। আমি বললাম: ইনি কে? তারা বলল: খুরাইম আল-আসাদী।
তিনি বললেন: এরপর তিনি অন্য একদিন আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আবু দারদা বললেন: আপনার পক্ষ থেকে এমন একটি কথা বলুন যা আমাদের উপকারে আসবে এবং আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা তোমাদের ভাইদের নিকট পৌঁছাতে যাচ্ছ, সুতরাং তোমরা তোমাদের সওয়ারির আসবাবপত্র ও পোশাক-পরিচ্ছদ পরিপাটি করে নাও যাতে মানুষের মধ্যে তোমাদের এমন দেখায় যেন তোমরা একটি সৌন্দর্যের তিল। কেননা আল্লাহ অশালীনতা ও অশ্লীলতাকে পছন্দ করেন না।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' এর একটি কপিতে রয়েছে: 'সে কেটেছে'।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং ছোট করল'।
(৩) 'যাউ' ১৩ নং পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর সে কাটল'।
(৪) এর সনদ হাসান হওয়ার যোগ্য এবং ১৭৬২২ নং ক্রমিকে এর ওপর পূর্ববর্তী আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এবং দুই হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখে দামেশক" ৩/ পত্র ৩৪৯ - ৩৫০-এ এটি বর্ণনা করেছেন, =
অতঃপর তিনি অন্য একদিন আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আবু দারদা বললেন: আমাদের এমন একটি কথা বলুন যা আমাদের উপকারে আসবে এবং আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "খুরাইম আল-আসাদী কতই না চমৎকার লোক হতো যদি সে তার চুল ছোট রাখত এবং তার লুঙ্গি (নিচ থেকে) উপরে উঠাত।" এই খবর খুরাইমের কাছে পৌঁছালে তিনি দ্রুত একটি ক্ষুর নিলেন এবং তার বাবরি চুল ছোট করলেন এবং তার লুঙ্গি পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত উপরে তুললেন। আমার পিতা বললেন: এরপর আমি মুয়াবিয়ার কাছে গেলাম এবং দেখলাম তাঁর সাথে সিংহাসনে এক ব্যক্তি বসা আছেন যার চুল কানের লতির উপরে এবং পরিধেয় বস্ত্র নলার অর্ধেক পর্যন্ত। আমি বললাম: ইনি কে? তারা বলল: খুরাইম আল-আসাদী।
তিনি বললেন: এরপর তিনি অন্য একদিন আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আবু দারদা বললেন: আপনার পক্ষ থেকে এমন একটি কথা বলুন যা আমাদের উপকারে আসবে এবং আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা তোমাদের ভাইদের নিকট পৌঁছাতে যাচ্ছ, সুতরাং তোমরা তোমাদের সওয়ারির আসবাবপত্র ও পোশাক-পরিচ্ছদ পরিপাটি করে নাও যাতে মানুষের মধ্যে তোমাদের এমন দেখায় যেন তোমরা একটি সৌন্দর্যের তিল। কেননা আল্লাহ অশালীনতা ও অশ্লীলতাকে পছন্দ করেন না।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' এর একটি কপিতে রয়েছে: 'সে কেটেছে'।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং ছোট করল'।
(৩) 'যাউ' ১৩ নং পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর সে কাটল'।
(৪) এর সনদ হাসান হওয়ার যোগ্য এবং ১৭৬২২ নং ক্রমিকে এর ওপর পূর্ববর্তী আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এবং দুই হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখে দামেশক" ৩/ পত্র ৩৪৯ - ৩৫০-এ এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 164)