. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনুল আসীর তাঁর 'উসদুল গাবাহ' ২/৪৬৯ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি মুয়াবিয়ার দেহরক্ষী বাহিনীর এক ব্যক্তি থেকে পূর্বোক্ত আবু আওয়ানার শব্দের মতো বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুয়াবিয়ার নিকট কিছু ঘোড়া পেশ করা হলো, তখন তিনি ইবনুল হানযালিয়াহ নামক আনসারী এক ব্যক্তিকে বললেন: আপনি ঘোড়া সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলতে শুনেছেন?
প্রথম অংশের সাক্ষ্য দেয় আবু যর আল-গিফারী থেকে বর্ণিত সেই হাদীসটি, যেখানে এমন এক ব্যক্তির কথা বলা হয়েছে যে কোনো কাজ করে এবং মানুষ তার প্রশংসা করে। এটি সামনে ৫/২৫৮ পৃষ্ঠায় আসবে এবং মুসলিম শরীফে (২৬৪২) রয়েছে।
এবং আবু উকবাহ-এর হাদীসটিও এর সাক্ষ্য দেয়, যা সামনে ৫/২৯৫ পৃষ্ঠায় আসবে; এর সনদ দুর্বল।
দ্বিতীয় অংশের সাক্ষ্য দেয়: "নিশ্চয় ঘোড়ার পেছনে ব্যয়কারী..." আবু কাবশাহ-এর হাদীসটি যা আবু আওয়ানার ৫/১৯ এবং হাকিম ২/৯১ গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে হিব্বান এটিকে ৪৬৭৪ নং ক্রমিকে সহীহ বলেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "ঘোড়ার কপালে কল্যাণ গেঁথে দেওয়া হয়েছে, এর মালিকদের এ ব্যাপারে সাহায্য করা হয় এবং এর পেছনে ব্যয়কারী ব্যক্তি সদকা করার জন্য হাত প্রসারিতকারীর মতো।"
আবু হুরাইরার হাদীসটিও ইবনে হিব্বানের ৪৬৭৫ নং ক্রমিকে রয়েছে, তার শব্দগুলো হলো: "ঘোড়ার পেছনে ব্যয়কারীর দৃষ্টান্ত হলো সদকা করার জন্য দুই হাত ভরিয়ে প্রদানকারীর মতো।" আমরা উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আল-মুতাকাফফিফ বিস-সদকা' কী? তিনি বললেন: যে তার দুই হাতের তালু ভরে দান করে। আর আবু হুরাইরার পূর্বোক্ত ৮৮৬৬ নং হাদীসটি দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "খুরাইম কতই না উত্তম ব্যক্তি..." এটি খুরাইম নিজেই বর্ণনা করেছেন যা তাঁর মুসনাদে ৪/৩২১, ৩২২ এবং ৩৪৫ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং তাঁর এই কথার সাক্ষ্য দেয়: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অশ্লীলতা এবং অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না", যা আবদুল্লাহ ইবনে আমরের ৬৪৮৭ নং হাদীসে গত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্যদানকারী হাদীসগুলো দেখুন।
এটি সামনে ১৭৬২৪ নং ক্রমিকে আসবে।
তাঁর উক্তি: "একাকী" সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ মানুষের থেকে আলাদা হয়ে থাকা।
"একটি শব্দ" শব্দটি নাসব (জবর) অবস্থায় হওয়ার অর্থ হলো: আমি আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করছি, অথবা আমাদের দিন।
"সে তার প্রতিদান বাতিল করেছে", কেননা এটি লৌকিকতা ও লোক-দেখানোর জন্য করা হয়েছে।
"প্রশংসিত হওয়া এবং প্রতিদান পাওয়া", অর্থাৎ আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে প্রতিদান এবং তার ভালো কাজের জন্য মানুষের পক্ষ থেকে প্রশংসা—উভয়টি একত্রে পাওয়াতে কোনো দোষ নেই। সুতরাং সে যদি তার কাজ প্রকাশ করে এবং মানুষ তার প্রশংসা করে, তবে তা বাতিল হয়ে যাবে না =